南京牛首山导游词 第1篇
早就听说牛首山的风景美不胜收，可是一直没有时间去亲自玩一玩，暑假，妈妈的学校组织去牛首山游玩，我也参加了。
我们来到了牛首山的景区，那里有一大片草地，草地上，有许多花在开放；四周环绕着山、水、树、湖……山的形状千奇百怪，有的像一只狗……
我们在这里原地休息，老师们有的铺上桌布、有的把零食放到上面，还有的把苹果皮用来钓鱼，结果竹篮打水一场空……
我和小弟弟一起打水漂。那里简直是世外桃源，那美不胜收的风景，新鲜的空气，让我感受到了大自然的气息。
山美、水美、树美、草美，那的一切都美！牛首山果然名不虚传，有机会你也去玩一玩吧！
南京牛首山导游词 第2篇
各位嘉宾，吉祥。
欢迎大家参观牛首山文化旅游区。
刚才有朋友问，为什么叫牛首山，因为远观山脉双峰似牛角，南京人称之为牛首山。
南京牛首山风景优美，景色宜人，有很多珍稀动物和植物。比如，有南京一宝的南京椴这个树木，在牛首山生长；牛首山也是中华虎凤蝶的保护基地，可见那里生态环境十分优越。
牛首山位于南京城南的江宁区。
江宁区面积有1561平方公里，人口118万，常驻人口97万人，是南京面积最大的一个区，从东南西三面接应南京主城区。东面接壤镇江的句容市。东南面与南京的溧水区相连，南面接壤安徽的马鞍山市，西与安徽和县隔江相望。
在江宁，有青龙山等400个山丘，安基湖等70多个湖泊，百里秦淮河，浩荡长江水，穿境而过。还有被_称为“美善之地”的汤山温泉。能够说——“山水城林融为一体，江河湖泉相得益彰”。江宁的地貌都是海拔400米以下的低山丘陵和平原。中部低矮，东北和西南两侧逐渐高起的地形结构，被称为“马鞍形”。
大家一路看来，江宁山清水秀，风光迷人。山不高，青青翠翠郁郁葱葱；水不深，波光淋漓，风月无边。这是江宁的财富和优势。
江宁交通十分发达：拥有亚洲最大的火车站——南京南站；国家一级空港禄口国际机场；拥有21公里长江岸线，并建成了12个万吨级码头。
江宁历史悠久。1993年，在江宁汤山发现了直立人化石，将南京人类活动的历史推向了60万年前。在5千年前，产生我国南方先民生活的地方礼貌，湖熟文化，在那里发现了先民生产生活的遗址，所以江宁是一片精耕细作的土地。
很多朋友明白，江宁是一个古老的名字，清朝时期，南京就叫江宁。“外江无事，宁静于此”，外江无事，才能天下安宁。
今日的江宁是“美丽中国典范区”，更是“江苏高端产业聚集区”。江宁有三个国家级、省级开发园区；世界500强企业中有46家落户江宁；在江宁注册上市企业目前到达16家。汽车、新一代信息技术、智能电网，是江宁三大支柱产业。25所高校，20万在校大学生，丰富的人才储备，为江宁供给了强大的发展动力和后劲。
当然，江宁有很多特产，江宁的特产有金箔，据说1克金箔能够铺满平方米，工艺十分精湛。吃的方面，南京人爱吃东山老鹅、湖熟鸭子、陆郎茶干、黄龙砚茶叶、横溪西瓜，这些都是江宁的特产。
旅游方面，江宁旅游构成了三大主要品牌：一是以优质温泉资源为依托，集休闲、度假、养生为一体的汤山温泉旅游度假区，年获评国家级旅游度假区；二是以参禅礼佛、养身修心为主题的牛首山文化旅游区；三是以“五朵金花”为品牌的乡村旅游。
牛首山位于江宁区的北部，接应南京主城。历史上那里出现了一个著名的佛教宗派，牛头禅宗，它是印度禅转为中华禅的结点。当时牛头禅的地位十分高，牛头禅宗的创始人法融禅师曾出任大报恩寺前身建初寺的住持。所以牛首山是大报恩寺的殊缘地，牛头宗的发源地，人间佛教的显胜地，今日是佛顶骨舍利的长期供奉地。
佛顶骨舍利，是公元980年，由北印度乌填曩国高僧施护等人护送到当时的南京金陵长干寺进行供奉。
什么叫舍利？
首先，佛祖的经典叫经舍利，指的是佛组讲的经文。
其次，我们指的舍利，一般指身舍利。
身舍利包括牙舍利，骨舍利，肉舍利（遗体火化后遗存的固化物）、发舍利（头发）。目前佛教界公认发现的佛祖舍利有：陕西宝鸡法门寺瘗藏的中指舍利，北京灵光寺的佛牙舍利，南京大报恩寺的佛顶骨舍利。2010年6月，在南京大报恩寺，佛顶骨舍利现世震惊世界。
把佛顶骨舍利供奉在牛首山能够说是殊胜的因缘造就。
首先，明成祖让郑和督造了大报恩寺，而佛顶骨舍利就埋于大报恩寺内。郑和七下西洋，还曾携带佛牙舍利回国，并向宏觉寺捐献了很多经书与宝物。郑和在国外去世，赐葬衣冠冢就在牛首山。
其次，梁代高僧宝志和尚曾对宋明帝说，牛首山是文殊菩萨的冬宫，文殊菩萨是诸佛之母，之后化作_的左胁持。
还有就是，9月江宁区政府完成了《天阙藏地宫，双塔出五禅——牛首胜境》创意策划概念方案，获得了宗教界、文物界的高僧大德和专家学者，以及南京市委市政府的认可，经研究后决定，在牛首山建地宫长期安奉佛顶骨舍利。
各位嘉宾，我们参观牛首山文化旅游区，主要拜偈佛舍利，了解一段佛缘，了解佛教知识。大乘佛教认为，人皆有佛性，是人皆可成佛，让人成为一个慈悲的人，做人要做一个善良的人。
慈：了解别人的苦难，悲：帮忙别人摆脱苦难。与人为善，与人结善缘。佛讲究因果报应，做好事得到好的回报，做坏事会得到恶报。六道轮回，这辈子做了不少善恶，种了很多因，下辈子能够轮回，仅有经过修行和觉悟，让自我得到圆满，让善因得到善果。所以我们要经过修行来净化心灵、提高觉悟、争取解脱、平和心态。
南京有东方佛都的美称。
佛教在中国发展中，诸多规则和礼仪，都与南京有关。比如，中国最早和尚、尼姑出家的仪式在南京完成；吃素起源于梁武帝的倡导，这位“菩萨皇帝”写过一篇《断酒肉文》；最早的水陆法会由梁武帝在金山寺完成；中国最早的放生池是当时的昇州（南京）刺史颜真卿（著名书法家）首创，这些都和南京息息相关，南京是瘗藏圣物最多的地方，先后有10多次瘗藏圣物和分散圣物。所以南京被称为东方佛都，是有机缘、有根据。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”不只是一句诗人的描绘，更由衷的赞叹。
今日我们拜谒佛祖的顶骨舍利是来了解一段佛缘，我们除了看山看水看花看草，还要看人生。期望大家这次牛首山之旅，了解佛教知识，明白佛教倡导的真善美。除了在牛首山感受新鲜的空气，还能得到精神的提升，灵魂的净化。
南京牛首山导游词 第3篇
扑面而来的清爽夹着些微檀香驱散了热浪，而享受着这份清凉的我们，此刻正在牛首山佛顶宫中，进行着期盼已久的春游。
牛首山虽素有“春牛首，秋栖霞”的美称，但已至夏至，我们游玩的地点，也从户外，变成了早已闻名的佛顶宫。
本以为地宫外围已满是佛家气韵，等真正进入了地宫里面，才知外围也不过尔尔——
穹顶上的线条斑斓，略显杂乱，却意外的能肃清我纷乱的思绪。正下方莲台上的宝相佛陀，面庞威严却又慈祥。虽然我一直未能明白这卧佛之意，但他却自有一股清气，让喧闹的我们也不由自主的安静下来。
穿过金色菩提叶的小径，就是供奉着佛顶骨舍利的内室。年纪尚轻的我们“不懂欣赏与尊崇”只是仰着头，看着头顶石窟中的一尊尊佛——那些真正能吸引我们的艳丽色彩与端庄气息。
曾去过闻名于世的莫高窟，也见过其中飞天起舞翩翩，佛陀宝相威严，但不知是因为那个时代的盛极，还是如今的游人如织，总觉那画中人只是不知苦的歌舞，菩提树下，反弹琵琶。艺术宝库倒是不假，只是其中真正敬佛的有多少，就不得而知了。
相比之下，佛顶宫里的佛，一样端坐金碧辉煌之中，身着斑斓袈裟，却似知人间疾苦，心怀大千世界，面庞悲怜，无一己私欲。这样的思想和精神，想来上天也是赞誉的，不然怎会有释迦摩尼的头骨化为舍利，那斑斓却晶莹如明镜的舍利，不正是他们身外着色万千，内心却无私与的最好写照吗？
环视四周，斑斓壁画下是他们大爱无私的心。壁画之后，悠长回廊的佛像处处是执着，是坚定，沿着地宫漫游一回，却如刹那间通达了一个轮回。
一念及此，便有一股清凉之气油然而生。此后的路便如檀香依旧，尽是心清之气萦绕，再无热浪。
至终要离开之时，再次回望远方，地宫反射着耀眼的金光，一如既往。
南京牛首山导游词 第4篇
春游牛首山 -作文
南京有句俗语叫“春牛首，秋栖霞”，说的是春天的牛首山是个游玩的好地方，
春游牛首山
一到牛首山，我就看到路两旁开满了粉红色的`桃花，还有白色的绣球花，它们一片片、一丛丛，在春风中正朝我微笑呢，
我从半山腰向下看，看到蓝天白云、绿树成荫，山脚下还有一片碧绿的湖水。
牛首山的景色真迷人啊！
南京市夫子庙小学一（5）班孙一为
南京牛首山导游词 第5篇
景区概况（1分钟）
1、牛首山形状
2、佛教渊源
3、景点现状
金陵春色处处美，城南牛首景为最。
南京城南的牛首山，自古景色秀美，素有“春牛首”的美誉。牛首山位于南京中华门外13公里的江宁谷里，海拔米，因为东、西峰对峙，形状像牛头双角而得名，民间又叫牛头山。
牛首山佛缘深厚。宝志和尚曾说，牛首山是文殊菩萨的冬宫，文殊菩萨是诸佛之母，之后化作_的左胁侍。唐代，法融禅师在牛首山创立了牛头禅宗，牛头禅是印度禅真正中国化的开始，为中国禅宗的重要起源之一。
209月，《天阙藏地宫，双塔出五禅——牛首胜境》方案获得佛教界和政府部门的肯定。牛首山文化旅游区正式建设，_的佛顶骨舍利长期供奉在牛首山佛顶宫。景区总规划40平方公里，目标是“打造世界佛教文化新遗产，再现当代建筑艺术新景观”。
牛首广场、天阙路（30秒）
1、牛首广场的建筑特点
2、天阙路的得名和植被
景区入口是牛首广场，面积约7万平方米，包括七星指路、风铃塔、碧莲池和游客中心。风铃塔上“牛首胜景”四个字由书法家言恭达书写。广场设计理念来源于星空和宇宙，星空浩淼，象征着佛光普照。
上山的道路叫天阙路，因为牛首山也叫天阙山。道路两侧种植了一年四季的代表性植物：樱花、翠竹、果树、雪松和梅花。四季轮回代表生命的生生不息，寓意佛教智慧存在于自然之中。
佛顶寺（2分钟）
1、佛顶寺的建筑特点
2、十方如来、山门题字、“千人听法”的砖雕
3、寺内布局（天王殿、伽蓝殿、祖师殿、大雄宝殿、观音殿、药师殿、法堂等）
沿着美丽的天阙路，我们首先到达的是佛顶寺。
佛顶寺的寺址由隆相法师选定。它背靠牛首山东峰，两侧有山峰环抱，右前面的将军山是他的案山，远处的方山是朝山，山下是隐龙湖，在风水学中，这是“藏风聚气”的宝地。
佛顶寺总面积23000多平方米，包括南北两区，北区为礼佛区和弘法区；南片是院落式布局，是僧人饮食起居的空间。
佛顶寺内的建筑是唐式风格，既朴实自然，又庄重大气。唐风建筑的特点是木板门、直棂窗，整体以白墙、朱漆、黑瓦为主，色调简洁明快，这种风格叫做赤白造。
放生池后供奉着十方如来。十方指四方、四维、上下十个空间，大乘佛教认为十方三世尽虚空遍法界，有无量的佛，所以在那里供奉十方佛，代表对信众的欢迎。
前方就是佛顶寺的山门。“佛顶寺”三个大字由传印法师亲题。
正前方这幅砖雕名为“千人听法”，表现佛祖为众弟子讲法的场景。佛祖和一些弟子头部已出现一个圆形光环，那是“圆光”，也叫“头光”，代表已经获得觉悟，摆脱了世俗的烦恼，脱离了六道轮回，征得了必须果位。这组砖雕告诉我们，只要遵循佛教的教义“诸恶莫作、众善奉行”，一切众生皆具佛性，都可能觉悟成佛。
整个佛顶寺遵守禅宗伽蓝七堂的规制，佛殿包括：钟鼓楼、天王殿、药师殿、观音殿、大雄宝殿、祖师殿和伽蓝殿等建筑；另外还有法堂、禅堂、斋堂、寝堂、山门、厕所，共七堂设置。请大家按照顺时针路线进出佛顶寺，拜佛礼佛，耕种功德。
无忧广场、佛顶塔（1分钟）
1、无忧广场
2、无忧门
3、佛顶塔
沿山而上，前方的是无忧广场，也是佛顶圣境的起点，万字墙上“佛顶圣境”四个大字，是台湾星云法师题写的。
无忧门，是胜道的入口，根据悉达多太子出生于无忧树下而设计。佛祖原名乔达摩悉达多，一出生便会说话和走路，他向东南西北的各走了七步，每走一步地面开出一朵莲花；他一手指天一手指地，唱道“天上天下，唯我独尊”；太子出生时，天上出现九条龙为其沐浴。佛顶尊胜道是一条密道，寓意顿悟成佛。
前方是佛顶塔，塔高88米，采用唐代建筑风格。塔的1到7层主要是各种经藏。第八层安置了一口佛顶金刚钟，钟上刻有《金刚经》全文。第九层是如来殿，供奉了一尊毗如遮那坐佛。登塔远眺，能够俯瞰牛首山的全景。
佛顶宫（4分30秒）
1、佛顶宫设计理念，大小穹顶和环廊（1分钟）
2、禅境大观（1分钟）
3、佛殿层：千佛殿、万佛廊（2分钟）
4、佛宝层（30秒）
此刻您看见的，就是牛首山最核心的建筑——佛顶宫。
佛顶宫属于深坑建筑，坐落于牛首山西峰的位置，单体建筑面积约万平方米，相当于19个足球场。佛顶宫建筑分为大穹顶和小穹顶两部分。大穹顶形如一件佛祖袈裟覆盖在小穹顶上，寓意着护持舍利圣物。小穹顶下方由56座飞天菩提门组成莲花宝座，上头又形如一个巨大的摩尼宝珠，体现“莲花托珍宝”的神圣意象。
牛首山西峰曾遭到破坏性的铁矿开采，构成了60多米深的矿坑。此刻，大穹顶和东峰一齐，恢复了牛首山双峰格局，实现了“补天阙”的创意理念。
进入菩提门，便是环廊。环廊上有经变图四幅，心经八幅，名寺浮雕15幅，表现“佛、法、僧”三宝供养的主题。另外还有金陵四景的浮雕，分别是：牛首山、紫金山、玄武湖与秦淮河。
禅境大观（1分钟）
佛顶宫分地上三层和地下六层，那里就是地上三层的禅境大观。
禅境大观净高约38米，空间面积6000平方米，呈椭圆形。这个空间由三部分组成，两个禅境花园，一个如莲剧场。北边无忧树主题，是展现佛祖出生的禅境花园，南边菩提树主题，是展现佛祖成道的禅境花园，中间是如莲剧场。剧场的中间供奉了一尊_的卧像。卧佛表现的是佛主涅槃，由著名雕塑家吴显林创作设计，表皮仿汉白玉材质。卧佛的造型借鉴于敦煌莫高窟的塑像，能360度缓慢地旋转。卧佛外圈就是如莲剧场，能够作为一个形似莲花的会场使用。
佛经中记载，佛祖在娑罗树下涅槃，您能够将目光上移，顶部就是娑罗穹顶，白色的钢架表现的就是娑罗树树杈的形状。
佛殿层（2分钟）
乘坐法雨流芳的电梯，前往地下五层，就来到了佛殿层。
佛殿层由万佛廊、千佛殿组成。万佛廊，是一条环形回廊，展现的是佛本身故事和十二生肖本命佛。内侧长廊中，还镶嵌着八大灵塔，形态各异，造型优美。
一进入千佛殿，整个大殿金碧辉煌、庄严殊胜，体现出佛国坛城的神圣氛围。千佛殿以红、黄、暗金色为主，平面椭圆，空间穹隆，高28米。
千佛殿的设计灵感源自唐代_的金刚界曼荼罗第四供养会。表现供养佛，供养菩萨，以及佛、菩萨相互供养，是华藏世界最高境界的立体呈现。
千佛殿展示了华藏世界五方五佛：中央大日如来、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方_、北方不空成就佛。中央大日如来四周是四波罗蜜菩萨，环形供奉的有慧门十六尊、八内外供养菩萨、四摄菩萨、贤劫十六尊、二十诸天。从下到上，从左到右，360度全都是佛像，一共有1343尊佛像。
千佛殿的核心就是中央的大塔，代表大日如来。大塔以锡青铜铸胎锻造，表面鎏金，集合了雕塑、錾刻、掐丝珐琅、水晶琉璃、宝石镶嵌等工艺。由中国工艺美术大师王金林先生领衔，带领400多名工艺美术师，耗时2年完成，堪称佛教艺术瑰宝。
大塔高米，由塔座、塔身、塔刹三部分组成。塔刹为牟尼宝珠，
塔身为倒锥形的相轮和蓝色的覆钵，塔基是塔厅和莲台。在一些佛教日或特殊时节，佛顶骨舍利会供奉在塔厅中，理解八方信众的朝圣。
佛宝层（30秒）
佛宝层，位于地下44米处，整个空间定名为舍利藏宫，属于宗教场所。佛顶骨舍利会长期供奉在藏宫大殿内，所以也是一级安保区域。为了确保舍利供奉的安全，藏宫大殿不对游客开放。
，_佛顶骨舍利在全世界的瞩目下盛世重光，星云法师曾说过：“这可能就是世界上唯一的一块佛顶盖骨了”。
今日，佛顶骨舍利长期供奉在牛首山。
其他：牛头禅文化园、郑和文化园等（1分钟）
在牛首山文化旅游区，还有牛头禅文化园等景区，牛头禅文化园，位于牛首山东峰山麓，是在原弘觉寺的基础上建造的。旨在弘扬牛头禅的精神内涵，以及对禅宗乃至中国佛教发展的重要影响。弘觉寺塔是整个牛首山地区幸存的古建筑之一，是牛首山悠久佛教文化的见证，弥足珍贵。
郑和文化园位于郑和湖畔，是明代著名航海家郑和的墓冢。郑和7下西洋，历尽艰险，与沿岸各国进行文化交流，缔结邦交，促进友谊。死后被赐葬于此。
另外，牛首山还有著名的岳飞抗金故垒、南唐二陵、美丽乡村世凹桃源，还有被誉为最美厕所的牛首八厕。
迎舍利、藏地宫、牛首供奉；
法自然、补天阙、圣境如来。
牛首山风景优美，生态优秀，佛缘深厚，文化丰富。
最终祝各位嘉宾，安康吉祥，万事如意。
南京牛首山导游词 第6篇
牛首山
牛首山位于青铜峡市南20公里处的黄河东岸。牛首山，因其主峰小西天(文华峰)和大西天(武英峰)南北耸峙，宛若牛首，故名之。牛首山的古寺庙群，初建于唐代以前，分“西寺”和“东寺”两部分。“可与四方九华、普陀、峨眉、五台名山胜地，同其高深，灵感利济群生于无穷也”，为朔方名刹，是宁夏境内建筑规模最大的古寺庙群。
东寺庙群，庙宇分布在山崖和幽谷之中，以金宝塔寺为中心，从东向西，有保安寺、舍身崖、睡佛洞等19座庙宇;西寺庙群，枕山面河，依山势而建，以万佛阁、净土寺、观音殿等26座庙宇组成。每年农历三月十五庙会，大小庙宇，香烟缭绕，众僧云集，游人香客，熙熙攘攘，热闹非凡。那里山峦重迭，草木葱茏，云海茫茫，变幻无穷，古有“秀丽如芙蓉出水”的赞誉。
南京牛首山导游词 第7篇
各位嘉宾，我们参观牛首山文化旅游区，主要拜偈佛舍利，了解一段佛缘，了解佛教知识。大乘佛教认为，人皆有佛性，是人皆可成佛，让人成为一个慈悲的人，做人要做一个善良的人。慈：了解别人的苦难，悲：帮忙别人摆脱苦难。与人为善，与人结善缘。佛讲究因果报应，做好事得到好的回报，做坏事会得到恶报。六道轮回，这辈子做了不少善恶，种了很多因，下辈子能够轮回，仅有经过修行和觉悟，让自我得到圆满，让善因得到善果。所以我们要经过修行来净化心灵、提高觉悟、争取解脱、平和心态。
南京有东方佛都的美称。
佛教在中国发展中，诸多规则和礼仪，都与南京有关。比如，中国最早和尚、尼姑出家的仪式在南京完成；吃素起源于梁武帝的倡导，这位菩萨皇帝写过一篇《断酒肉文》；最早的水陆法会由梁武帝在金山寺完成；中国最早的放生池是当时的昇州（南京）刺史颜真卿（著名书法家）首创，这些都和南京息息相关，南京是瘗藏圣物最多的'方，先后有10多次瘗藏圣物和分散圣物。所以南京被称为东方佛都，是有机缘、有根据。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。不只是一句诗人的描绘，更由衷的赞叹。
今日我们拜谒佛祖的顶骨舍利是来了解一段佛缘，我们除了看山看水看花看草，还要看人生。期望大家这次牛首山之旅，了解佛教知识，明白佛教倡导的真善美。除了在牛首山感受新鲜的空气，还能得到精神的提升，灵魂的净化。
南京牛首山导游词 第8篇
牛首山，位于南京市江宁区，中华门外13公里处，属江宁区谷里街道。属于宁镇丘陵西段南支，低山丘陵，山体多为三迭系黄马青组砂岩。牛首山因山顶南北双峰似牛角而得名，《金陵览古》曰：“遥望两峰争高，如牛角然。”牛首山北连翠屏山、南接祖堂山，周围有感应泉、虎跑泉、白龟池、兜率岩、文殊洞、辟支洞、含虚阁、地涌泉、饮马池等自然景观，及宏觉寺、弘觉寺塔、郑和墓和抗金故垒等人文景观。牛首山昔日盛产松、竹、茶、兰。其茶，香色俱佳，名天阙茶。其兰，一茎十数花（蕙兰），叶少而阔，色碧香馥。其桃李烂若云霞，加之漫坡杜鹃、山茶，风景宜人，每岁届春金陵百姓倾城出游，故有“春牛首”之称。清乾隆年间“牛首烟岚”列入金陵四十八景中。
公元3，晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝时，定都建康（今南京）。大兴年间，元帝想在都城的正南门宣阳门外建立双阙，以示皇权的至尊。当时众官议论纷纷，都说义兴（宜兴）汉司徒许玉墓前的二阙高壮，可以迁到这里。丞相王导不同意，他清醒地知道，东晋_草创，财力不足，连城墙都还用竹篱笆代替，哪有条件建阙。王导思索了几天，有一天，他陪晋元帝乘舆出宣阳门，往南眺望，只见牛首山两峰对峙，十分壮观，便遥指山峰说：“此天阙也，岂烦改作！”元帝明白王导的苦心，就听从他的意见，取消建立双阙的计划，称牛首山为天阙山。《昭明文选》中陆的《石阙铭》里即有“乃假天阙于牛头”的记载。唐朝天宝初，牛首山正式改名为“天阙山”。 南朝刘宋孝武帝大明五年（461），牛首山西峰南坡山洞里，曾住过高僧辟支和尚，他在此洞中“立地成佛，上天为仙”，因此住过的山洞称辟支佛洞，又称佛窟洞。牛首山一度亦称仙窟山。 南朝梁代佛教盛行，牛首山南建有佛窟寺（今宏觉寺），唐代又添建宏觉寺塔。唐太宗贞观六年（632），牛首山成了佛家“牛头宗”（一名“牛头禅”）的发祥地。佛家称“江表牛头”即指此。塔有碑，碑文《牛首山第一祖融大师新塔记》，为著名诗人刘禹锡所撰。自梁代到明代的千余年间，牛首山一直是僧人咸集，群贤毕至之地。余宾硕描写它：“秀宇层明，松岭森阴，绮馆绣错，漂渺玲珑”。在牛首山东峰舍身崖的感应泉旁，有明景泰六年（1455）诗刻。凤字形石壁上除有梵文和诗刻外，还有4龛石刻佛像，多者达75尊，大者近2米。足见明代佛教盛况之一斑。
宏觉寺
宏觉寺原名佛窟寺，司空徐度建于梁天监二年（503），位于牛首山南，后更名普觉寺。后梁武帝萧衍又在佛窟寺下建仙窟寺。因此，牛首山又称为“仙窟山”。唐法融和尚在此讲经说法，创立了“牛头禅”，名声大振。南唐时，又在普觉寺基础上扩建毗卢殿，辟支佛塔、天王殿、白云梯等，规模宏伟，香火盛极一时。明洪武初年，寺院大规模整修，复称佛窟寺，后更名为宏觉寺。并在崖壁上雕凿佛像、文字，形成摩崖石刻，然历经兵燹和几百年的侵蚀风化，如今寺庙仅存遗址，摩崖石刻字迹已模糊难认了。
弘觉寺塔
弘觉寺塔，位于牛首山东峰的西南坡，海拔标高米。 据宋《景定建康志》卷四十六记载：“唐大历九（774年）代宗因感梦，敕修寺之东西峰顶七层浮图。” 以后的历代记载，如明《金陵梵刹志》卷三十三和清《同治上江两县志》卷三均沿用此说，但未提及任何有关塔的具体维修情况。 塔基地宫埋藏及塔身历代题刻：1956年7月14日游人在弘觉寺塔底层发现地宫，地宫上园下方，藏有文物，经南京博物院派人发掘，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔高米，须弥座高米，塔底刻有“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养”和“佛弟子御用监太监李福善奉施”题记。塔身有四个门，佛龛有释迦、韦陀佛象。塔刹上置相轮十三天、宝盖、葫芦宝顶。同时出土的还有佛象、玉瓶等文物。后来，南京市文物保管委员会派人对砖塔塔壁上题记进行了调查，发现了七十余条明清两代游人题记。时隔30余年，1991年9月市文管会对塔进行测绘与调查，这些题记仍保存完好，它们都是明刀或瓷片在门券洞壁的石灰粉刷层上刻划的，分布在3-7层，年代从明正德五年（15）到乾隆三十二年（1767年）。最多为明嘉靖、万历与清康熙年间。说明这段时间寺庙香炎最盛，游人最多。同时还告诉我们，弘觉寺增重修或重建是在明正德五年（15）前，最后遭破坏是在清乾隆年间。从木结构的受损来看，弘觉寺塔似乎遭受雷击，大火从塔顶烧到底层，塔内的各层楼板、塔心木，塔外围的平座栏杆，腰檐、内外斗拱，底层附阶所有木结构部分都不存在。它的砖石结构保存尚完整。 宝塔结构实测：弘觉寺塔的高度，经过南京建工学院的精确测量，从底层地平到塔顶复盆为米，若加上原来培刹，高约45米。它的底层较高，为米，二层以上各层高度递减，在米至之间，塔的外围为八角平面，底层边长为米，二层米，三层米，四层米，五层米，六层米，七层米。塔的内壁为方形空筒，底层内径米，二层米，三层米，四层米，五层米，六层米，七层米。 塔的底层有须弥座高77厘米，边长米，由红色花岗岩加工拼制而成，有款圭角、束腰以及上下枭混曲线，为明初型制；四面何宽80厘米的踏步上下，周围是宽米的附阶（回廊），四面开门。2至7层的平座（即外回廊）挑出约60厘米，由长68厘米、宽68厘米、厚9厘米的红色花岗岩石块铺成，一端嵌入墙体。在塔的外壁腰檐、平座的斗拱下各有一层厚8至9厘米的与须弥座、平座相同质地的石枋，相当于塔身的圈梁。 弘觉寺塔的外壁转角有倚柱。它是由特制的子母砖固定在转角墙体内。各层的拱门，四实四虚，为壶门形式，用面砖嵌在拱门的表面，磨缝拼制。每层拱门的两侧有灯龛，内有一龛室与券门相通，可以从内部上油；2至7层灯龛计96个。 塔身用青砖砌筑，砖的规格有多种，长度有、34、35、厘米数种，宽度有、17、厘米，厚度7至8厘米。砌筑方法，均为上下皮一顺一顶式，灰缝的.粘结材料用白石灰，十分坚硬，估计加了糯米汁。 塔的各层平座和下檐，内层楼板下均有斗拱，有转角和补间斗拱两种。斗口宽度约3厘米，合清营造尺寸（按清1营造尺=32厘米），相当于清制的八等斗口。斗拱的总高度70至80厘米，台9至10斗口，当于清五踩斗拱的高度（斗口）。各层的内外檐斗口相同，出跳均为五踩。 塔顶有砖砌的复盆，内部为砖叠b砌出，塔心木固定在六层的横梁上，上部穿出屋顶，形成塔刹。现塔心木已毁，但塔顶洞眼仍在。顶部屋面的瓦垄仍很清楚。 弘觉寺塔塔基位于岩石之上，十分坚固，数百年来，塔的主体未见倾斜，但上部外壁砖已有部分风化、脱落，除木结构彼毁外，砖石主体结构保存较好。 弘觉寺塔是一座十分典型的江南楼阁式砖木塔。这种外八角。内四方、隔层错角的空筒式结构，在江苏古培中较为流行，最早见千宋代建造的苏州罗汉院双塔，八角七层；扬州文峰塔，建于明万历十年（1582年），也是八角七层；重建于清康熙四十年（1701年）的金坛县龙山宝塔以及历史记载中的明代南京大报恩寺塔，都是这种结构。它克服了早期空筒式结构的弱点，外壁开门，隔层错开，避免了从上到下在门（或窗）外的纵向开裂和破坏。
郑和墓
郑和墓位于牛首山南麓，南唐二陵西侧，为明代航海家三宝太监郑和之墓。《上江两县志》载该墓系“永乐中赐葬山麓”，东、北、西三面有祖堂、牛首、翠屏、岱山、吴山环抱。墓前可眺长江滚滚东流水。1985年为纪念郑和首航西洋580周年，由江宁县文教局重建。在郑和墓旁，还加筑了陈列室一座，展览陈列有关文物。
抗金故垒
抗金故垒位于牛首山东侧至将军山、韩府山一带。宋高宗建炎三年（1129），金兀术兵分二路渡江，连破建康等重镇，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年（1130）北撤，途经镇江复遭南宋名将韩世忠的水军阻击，金兀术率兵逃往黄天荡，退路被封，只好取道建康，岳飞在牛首山到韩府山一带筑垒伏兵，大战金兀术，逼使金兀术退回黄天荡。后来，太平天国与清军作战时也曾加以利用。 岳飞抗金故垒起自铁心桥东500米处秦淮河边的韩府山，至牛首山主峰，断续残存约4200余米。其中沿牛首山脚至山脊，长余米。石垒底宽米至3米不等，高约1米。故垒是采用当地赤褐色石块垒筑而成，蜿蜒起伏，高低错落。有的地段人工痕迹明显；有些地段因年代久远，风雨侵袭，已散乱圮塌，难觅踪影。岳飞大战牛首山，距今已有860多年，故垒遗存至今，成为对青少年进行爱国主义教育的好素材。春游牛首，人们在饱览群山秀色的同时，既可以观赏弘觉寺等佛教文化瑰宝，又可以亲临古战场，凭吊当年岳飞抗金故垒，缅怀民族英雄，受到爱国主义的教育。
公交：在乘新善线或江宁区客运中心乘江宁公交10路线前往。 驾车：沿宁丹公路出城，过公路收费处走8公里，右侧就是牛首山入口处。
民国26年（1937）底南京沦陷后，侵华日军将全山砍伐一空，历代建筑付之一炬。1957年因开采铁矿又削平了西峰。文物古迹所剩无几。直至1986年进行风景区规划后，牛首山加强了保护和管理。满山遍植苍松翠柏和桃、李、兰、杜鹃、迎春花等春花植物，修复了弘觉寺塔。 6月起，江宁区启动牛首胜境创意策划工作，确定了“天阙藏地宫，双塔出五禅”、“一花五叶”的总体布局。规划中的牛首山风景区中部地区总面积约平方公里，由文化禅、自然禅、生活禅、生态禅、艺术禅等五大片区组成。整个牛首山风景区的目标就是打造成一个禅文化休闲度假区。 上半年《牛首山文化旅游区（牛首胜境）核心区控制性详细规划》已经通过专家评审，一期工程立项，环评、消防等相关手续正在报批中。大报恩寺塔也将在牛首山复建，按照规划将于青奥会前建成面对游客开放。
南京牛首山导游词 第9篇
各位嘉宾，吉祥。
欢迎大家参观牛首山文化旅游区。
刚才有朋友问，为什么叫牛首山，因为远观山脉双峰似牛角，南京人称之为牛首山。
南京牛首山风景优美，景色宜人，有很多珍稀动物和植物。比如，有南京一宝的南京椴这个树木，在牛首山生长；牛首山也是中华虎凤蝶的保护基，可见那里生态环境十分优越。牛首山位于南京城南的江宁区。
江宁区面积有1561平方公里，人口118万，常驻人口97万人，是南京面积最大的一个区，从东南西三面接应南京主城区。东面接壤镇江的句容市。东南面与南京的溧水区相连，南面接壤安徽的马鞍山市，西与安徽和县隔江相望。
在江宁，有青龙山等400个山丘，安基湖等70多个湖泊，百里秦淮河，浩荡长江水，穿境而过。还有被_称为美善之的汤山温泉。能够说――山水城林融为一体，江河湖泉相得益彰。江宁的貌都是海拔400米以下的低山丘陵和平原。中部低矮，东北和西南两侧逐渐高起的形结构，被称为马鞍形。
大家一路看来，江宁山清水秀，风光迷人。山不高，青青翠翠郁郁葱葱；水不深，波光淋漓，风月无边。这是江宁的财富和优势。
江宁交通十分发达：拥有亚洲最大的火车站――南京南站；国家一级空港禄口国际机场；拥有21公里长江岸线，并建成了12个万吨级码头。
江宁历史悠久。1993年，在江宁汤山发现了直立人化石，将南京人类活动的历史推向了60万年前。在５千年前，产生我国南方先民生活的方礼貌，湖熟文化，在那里发现了先民生产生活的遗址，所以江宁是一片精耕细作的土。
很多朋友明白，江宁是一个古老的名字，清朝时期，南京就叫江宁。外江无事，宁静于此，外江无事，才能天下安宁。今日的江宁是美丽中国典范区，更是江苏高端产业聚集区。江宁有三个国家级、省级开发园区；世界500强企业中有46家落户江宁；在江宁注册上市企业目前到达16家。汽车、新一代信息技术、智能电网，是江宁三大支柱产业。25所高校，20万在校大学生，丰富的人才储备，为江宁供给了强大的发展动力和后劲。
当然，江宁有很多特产，江宁的`特产有金箔，据说１克金箔能够铺满平方米，工艺十分精湛。吃的方面，南京人爱吃东山老鹅、湖熟鸭子、陆郎茶干、黄龙砚茶叶、横溪西瓜，这些都是江宁的特产。
旅游方面，江宁旅游构成了三大主要品牌：一是以优质温泉资源为依托，集休闲、度假、养生为一体的汤山温泉旅游度假区，20xx年获评国家级旅游度假区；二是以参禅礼佛、养身修心为主题的牛首山文化旅游区；三是以五朵金花为品牌的乡村旅游。牛首山位于江宁区的北部，接应南京主城。历史上那里出现了一个著名的佛教宗派，牛头禅宗，它是印度禅转为中华禅的结点。当时牛头禅的位十分高，牛头禅宗的创始人法融禅师曾出任大报恩寺前身建初寺的住持。
南京牛首山导游词 第10篇
各位贵宾，欢迎来到牛首山文化旅游区。下头就开始今日的牛首山佛禅之旅。
牛首山位于南京南郊，因山顶东西双峰形似牛头双角而得名，民间称之为“牛头山”。历史上的牛首山不仅仅是文化名山，还是一座佛教名山。南朝梁代，牛首山上修建了很多的寺庙，其中第一座叫佛窟寺，之后更名为弘觉寺，明朝时期成为了八大国寺之一。唐朝时期，在牛首山一带修行的法融禅师创立了牛头禅宗，是禅宗的一脉，所以牛首山是中国禅宗的重要起源地之一。近代著名高僧印顺法师认为牛头禅是中华禅的根源。
（补充：牛首山的佛教渊源最早应追溯到南朝刘宋年间，有一位高僧——道庆，在牛首山西峰的一处岩洞中修行入定，证得辟支佛果位，所以此岩洞被称为“辟支佛洞”。后人为了纪念他，在牛首山西峰建了一座辟支佛塔。南朝梁代，司空徐度在牛首山上修建佛窟寺，成为牛首山上第一座寺院，明代时更名为宏觉寺，是南京的八大国寺之一，当时更有“出了南门尽是寺”的说法，而寺庙最为集中的地方就是牛首山，最多时到达32座。唐代，被誉为“东夏之达摩”的法融禅师在牛首山创立了牛头禅宗，牛首山成为了牛头禅宗的祖庭。此时的牛首山与西北清凉山（此刻五台山）以及西南峨嵋山，并称中国佛教三大圣道场。梁代高僧宝志和尚也曾对梁武帝说，牛首山是文殊菩萨的冬宫，相传文殊菩萨曾领一万菩萨冬居于此）
如今的牛首山只留下了东峰，西峰在1937年至1958年期间遭受了两次破坏性的铁矿开采，构成了一个60多米的矿坑。因缘际会，佛顶骨舍利盛世重光，经文物界的专家学者、宗教界的高僧大德、以及市委市政府的一致同意，在牛首山建地宫长期安奉佛顶骨舍利。9月16日，牛首山项目正式开工建设，包括佛顶寺、佛顶塔和佛顶宫等核心建筑。10月27日，_佛顶骨舍利正式供奉至牛首山佛顶宫内，牛首山文化旅游区正式开园。我们今日主要参观的是佛顶寺和佛顶宫。
各位贵宾，欢迎来到牛首山文化旅游区。下头就开始今日的牛首山佛禅之旅。
牛首山位于南京南郊，因山顶东西双峰形似牛头双角而得名，民间称之为“牛头山”。历史上的牛首山不仅仅是文化名山，还是一座佛教名山。南朝梁代，牛首山上修建了很多的寺庙，其中第一座叫佛窟寺，之后更名为弘觉寺，明朝时期成为了八大国寺之一。唐朝时期，在牛首山一带修行的法融禅师创立了牛头禅宗，是禅宗的一脉，所以牛首山是中国禅宗的重要起源地之一。近代著名高僧印顺法师认为牛头禅是中华禅的根源。
（补充：牛首山的佛教渊源最早应追溯到南朝刘宋年间，有一位高僧——道庆，在牛首山西峰的一处岩洞中修行入定，证得辟支佛果位，所以此岩洞被称为“辟支佛洞”。后人为了纪念他，在牛首山西峰建了一座辟支佛塔。南朝梁代，司空徐度在牛首山上修建佛窟寺，成为牛首山上第一座寺院，明代时更名为宏觉寺，是南京的八大国寺之一，当时更有“出了南门尽是寺”的说法，而寺庙最为集中的地方就是牛首山，最多时到达32座。唐代，被誉为“东夏之达摩”的法融禅师在牛首山创立了牛头禅宗，牛首山成为了牛头禅宗的祖庭。此时的牛首山与西北清凉山（此刻五台山）以及西南峨嵋山，并称中国佛教三大圣道场。梁代高僧宝志和尚也曾对梁武帝说，牛首山是文殊菩萨的冬宫，相传文殊菩萨曾领一万菩萨冬居于此）
如今的牛首山只留下了东峰，西峰在1937年至1958年期间遭受了两次破坏性的铁矿开采，构成了一个60多米的矿坑。因缘际会，20佛顶骨舍利盛世重光，经文物界的专家学者、宗教界的高僧大德、以及市委市政府的一致同意，在牛首山建地宫长期安奉佛顶骨舍利。209月16日，牛首山项目正式开工建设，包括佛顶寺、佛顶塔和佛顶宫等核心建筑。月27日，_佛顶骨舍利正式供奉至牛首山佛顶宫内，牛首山文化旅游区正式开园。我们今日主要参观的是佛顶寺和佛顶宫。
南京牛首山导游词 第11篇
牛首山有句俗语，叫作“春游牛首，秋游栖霞”。牛首山就像一颗绿色的宝石，镶嵌在南京城外。
春天到了，人们第一个去的地方就是牛首山，因为牛首山春天的景色是最美的：杨柳、大树、小草绿了，小花开了，小鸟欢快地唱着歌。人们还喜欢在小河里捉蝌蚪、小鱼、小虾。
站在山脚下远望牛首山，只见牛首山像一个巨大的牛头矗立在山峰上。人们看完了山脚下的风景，开始向山顶走去。
一路上，人们有说有笑，终于到了山顶。只见山顶上有一个寺庙，寺庙里面有一座历史悠久的塔。据说很久能前，这寺庙有九百九十九间房间，后来在战火中被烧毁了。现在人们根据历史的描述修建了一坐地宫，不久之后佛顶舍利就会被转移到地宫里。
南京牛首山导游词 第12篇
今天是3月28号，我们学校决定带我们去牛首山春游。
在出发前，我们班的心情都非常好，第一是因为今天终于可以去春游了，第二是因为董老师给我们看了一部电影——“绿野仙踪”，还是猫和老鼠版的呢!
刚刚下了车，就听到有些同学在抱怨：“我的妈呀!今天一天都在路上了!”“是的，是的，有些同学也附和着。
不过确实也是：“车子在路上开错了两个地方!真是不靠谱!”不过在进入牛首山后，大家被眼前的景像迷住了，眼前的桃林疏疏朗朗，仿佛被染过色一般，看到这样的景色，我不禁想起杜甫的一首绝句：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”这景色难道不是描绘这首诗的最佳物选吗?
走了一会儿，我们就来到了无人不知，无人不晓的牛首山佛顶宫，刚进去我们就看到了一尊巨大无比的卧佛，在佛的周围我们看到了许多烟雾围绕着他，在烟雾之下有许多鲜花和绿草，给人一种犹如身处仙境的感觉。在大佛身后还有许多小门，从小门穿过我们看到了许多尊小佛和舍利，又走了几分钟眼前出现了许多电梯，随着电梯的下移眼前又出现了更多的小佛，大家看着眼前的情景都赞不绝口，就连老师都忍不住想拍照留念，但可惜的是这里不允许拍照。
走出了地宫，不觉已经来到了中午，我们准备下山吃午饭，正好山下有一个小型的湖泊，董老师决定在那里就餐，我们组带的食物非常的丰富：有牛排，有烤鸡，有苹果派等等，我还带了很多水果，“隔壁老张”还给了我们一些小零食，大家吃的都非常的开心。
吃过饭后我们开始自由活动，我和方中阔一起去河边走了走，发现湖边还有很多鱼食机——只要投入一元钱就可以拿到一个球一样的鱼食包，许多游人都买了喂鱼，这些小鱼一会儿游到这边一会儿游到那边可爱极了!
终于，我们要回学校了，可是我们的大巴车又出问题了让我又等了好久才来，
大家看到大巴都像“强盗”一样冲上了去，就这样一天愉快了春游结束了，我们回到了温馨的学校!
真期待下一次秋游的到来啊!