小学生廉洁教育观后感 第1篇
2016年关于廉洁征文
第三篇：廉洁征文
自古以来，人们都视廉洁为一缕清风，一缕清正廉洁之风。如果把腐败看作是社会的一个毒瘤，那么廉洁是什么?有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿;有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然静洁晶莹;也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦;也有人把廉洁时常和莲花联系在一起，那是因为它出污泥而不染，是一种道德升华的境界。我想，每个人的心中，对于廉洁会有不同的释义，但是，本质内涵却是相统一的。廉洁是一种美德，人所敬仰;廉洁是一种深爱，爱己爱人。
古往今来有多少两袖清风，清正廉洁的官吏名留青史，又有多少贪官污吏遗臭万年。因此，廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响;不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。”廉“与”莲“同音，人们常说”清廉“、”廉洁“、”廉正“……，正如周敦颐笔下的莲”出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉“。周敦颐独爱莲，而老百姓也独爱清正廉洁，一心为民办实事的官。
清正廉洁，一直是中华民族的传统美德，两袖清风、刚正不阿的人让人们永远记在了心里，他们过着清贫的生活，从事着伟大的事业。新时期_员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部，他收留了三个赈灾中认识的孤儿;由于生活拮据，他到血库要求献血;因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在外人眼里，一个_的中高级干部生活如此清贫真难以想象，在场的每个人都流了泪。”天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。“当官的是廉是贪，百姓心中最清楚。
孟子云：”为民贵，社稷次之，君为轻。“汉朝刘向的《说苑。至公》中说：”治官事则不营私家，在公家则不言利。“可见，”廉“不仅仅是不贪敛财物，更有”正身律己、亲民爱民“之义。”廉“字由”广“和”耳“两部分组成组成，乃是”广听民声、为民请命“之义。官员作为人民的代表，其行为被大众和下属所关注，既是他们的表率，又是他们仿效的对象，廉洁与否直接影响到上下左右，影响到政令的推行。《论语。子路》中说：”其身正，不令而行;其身不正，虽令不从“。政令畅通，上下一心，共度难关，共创辉煌。
车尔尼雪夫斯基曾说过：”德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。“是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过：”一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。“这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持;一个常受贿赂，常贪污的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。
当今社会很多人因为自身思想或意识问题，纷纷倒在权力和金钱的”石榴裙“下，在金钱与贪欲中迷失自我，在权钱交易中丧失自我!巴尔扎克说过，没有思想上的清白也就不能够有金钱上的廉洁。这句话说是多么的质朴。只有人内心变得清洁，才不会争抢世俗的荣华富贵，不会在乎那些微不足道的便宜，才会更好的看透人生的无常，保持自身的廉洁。《元史?许衡传》中记载了这样一个故事：许衡未做官时，有一年夏天外出，天气炎热，口渴难忍，道旁正好有一棵梨树，众人争相摘梨吃，惟独许衡不为所动。有人问他为什么不吃，他回答说：”不是自己的梨，岂能乱摘?“那人解释说：”乱世之时，这树梨是没有主人的。“许衡正色道：”梨无主，我的心难道无主吗?“许衡的心，是廉洁的心，因为他不为非分之物所动心。
俞士超说过”清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。_其实每个人都可以做到：廉洁从心开始。世上万物是联系的，只要我们在不损害他人利益时，用心去做好自己的本职工作，去感受人生给予我们的幸福与磨练，这就是廉洁的一个表现。廉洁，不仅是对别人的尊重，更是对自我的完善，对生命的尊重，对心灵的负责。
正气存心，邪不可干。人如同一棵树，内朽必生虫，有了虫在作怪，风一吹，树必倒。让我们从心开始，从身边做起，将廉洁文化化作春雨，在世间尽情发洒，唤醒沉睡的大地，除去腐败的沉渣，装饰和谐的世界，点缀高洁的灵魂。朗朗青天之下必将又会是一个生机盎然的春天。
小学生廉洁教育观后感 第2篇
廉洁教育师德征文
师德在我心
在开展师德学习的基础上，我结合自己近来教育实践对教师这一职业又有了新的思考和认识。我深刻地认识到学生、家长和教师共同组成了一个教育教学的有机整体，其中教师起着最关键的作用，只有教师寓德于教，为人师表，才能使这个有机整体取得最佳的教育教学效果。我们在教学过程中对热爱学生的重视是毋庸质疑的，这也是当教师必不可少的。但是尊重家长也是师德修养的重要体现。父母是儿童的第一位和永久的教师，他们在人的一生成长中具有举足轻重、不可替代的作用。苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“学校与家庭是两个并肩工作的雕塑家，有着相同的理想观念，并朝着一个方向行动。在创造人的工作上，两个雕塑家没有相对对立的立场是极其重要的。”尊重家长，引导家长了解、参与、监督学校的教育工作，才能充分发挥家长的监督教育作用，使学校教育和家庭教育有机地结合起来。
教师所从事的工作是太阳底下最荣耀的事业.选择了教师就选择了奉献.人们赞美教师像带给人类光明的蜡烛,称赞教师的奉献精神,蜡烛精神,蜡烛是教师的象征,他给人类带来知识和光明.蜡烛象征着教师的奉献精神.有一份热发一份光,“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干”.教师以知识的才干哺育着花朵,以人格的魅力塑造学生,以胸怀大志培育英才.以献身教育为己任,不慕虚荣,不求名利,有强烈的事业心和责任心,甘为人梯,甘为陪衬.她把自己学到的知识本领,毫不保留地传授给学生,让学生茁壮成长,成为国家之栋梁之材.奉献是人类社会永恒的主题之一.乐于奉献是教师精神的核心,是为人师表的体现.爱因斯坦曾说:“一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不是应当看他取得了什么.”高尔基告诉儿子:“'给'永远比'拿'愉快.”历史也启示我们:追求奉献,人的价值才能更好地实现.
教师的职业特点也要求教师具备奉献精神.在这个社会上,恐怕很少有哪一个职业像教师对学生这样奉献的如此干净利落,心甘情愿,恨不得把自己一生积累的知识,经验一下子都给学生,而且以学生“青出于蓝胜于蓝”为满足,以学生成为各行各业的顶梁柱为骄傲;而且奉献的不仅是知识,经验,还有感情,脑髓和心力.总而言之,是生命.
用双手托起明天太阳“的人民教师,在人民教师的人生史册上镌刻着大大的”奉献“二字.她们奉献的岂只是知识,岂只是爱心,岂只是没白天没黑夜的工作热情,岂只是宝贵的时光她们甘为人梯,乐于奉献,捧着一颗心来,不带半根草去,尽洒汗水无怨无悔,这是多么崇高的精神.这种精神顶天立地,支撑起共和国大厦,在中华民族的史册上永放光芒!
一个有爱心的老师肯定是一位非常有责任心的老师，而注重细节就是教师责任心的一个重要体现，一位有责任心的教师他不仅仅关注成绩优异的学生，更加地关注与关爱班级里学习能力弱和性格或家庭出现问题的小孩子。让他们更多地感受到别人特别是我们老师对他们的关心与重视。以前一位农村的班主任老师就对我说过很多她的一些工作事迹，这其中让我印象最深刻的恰恰也是她对于学生某些细节的关注。比如：她说自己班里曾经有一位学生学习成绩很差，基本上是倒数第一，而且最让老师头疼的是这位学生似乎毫无上下课的概念，上课的时候他会突然站起来甚至会走到别人的位子上。作为还是个学生的自己我当初觉得非常吃惊，当然现在不足为奇，自己班里也有这样的学生。但是这位老师她说自己并没有放弃他，反而很喜欢这位学生。她经常会利用下课的时间和他聊天交心。有一次老师发现他在做口算的时候经常会附带一些自己的动作，比如把头甩一下。后来经过询问后才获其原因，原来大于10的数字运算，小手指不够用了，甩下头就表示还有的在外边呢。我听了后捧腹大笑，我并不是在笑此生学习能力有多弱，而是觉得小孩子确实太天真了。什么样的事情都有可能在他们身上发生，所以我们教师从某种角度的确需要有福尔摩斯一样的睿智。类似的例子举不胜举，比如她从和小孩子的朝夕相处中发现，他们有时候就象个婴儿缺乏对冷热的判断，从早到晚不知道给自己增减衣服，都需要来自于老师的关注与提醒。点的集合成线，线的集合成面，班集体是由各种各样的学生组成，要把一个班级管理好需要关注每一个点，每一个学生。某几个点(问题学生)会影响到全体。某些细小的环节没有把握好，整个集体就会象一盘散沙，一切的努力将功亏一篑。教师真正的责任感不在于你的成绩有多出色，不在于我们对学生的包办，为了学生甘于牺牲自己的一切。最根本的在于把成长的自主权交给他们，培养他们的自理能力，培养他们的学习兴趣，增强自我发展的信心。而这些都需要我们老师具有敏锐的观察力，行事细致，注重细节。透过现象看本质，善于发现每个学生不同的心理特征，从而找出问题存在的根本原因。
廉洁教育师德征文范文
学榜样，做一名有道德情操的好老师
回首我十几年的教学生涯，工作算得上兢兢业业，任劳任怨，并取得了较好的成绩，但离优秀教师还相差甚远，我要做的还很多很多。爱岗敬业，无私奉献是师德的基石，热爱学生，诲人不倦是师德的核心，为人师表，教书育人是师德的灵魂，不断进取，勇立潮头是师德的生命。在以后的工作生涯中，我将以此为准绳，以名师为榜样，去做更好的自己。值得庆幸的是我工作在一个非常奋进的集体中，工作中，我常被感动着，因为在我的身边有工作兢兢业业，任劳任怨，严谨踏实的老师，他们是师德的榜样;有默默耕耘、呕心沥血、无私奉献的老师，他们是师德的标兵;有甘为人梯、愿化红烛、乐为绿叶的老师，他们是师德的典范。我想在这样的环境中我一定能做得更好:
一、爱岗敬业从细节做起，育人先育己。
教育是注重细节的艺术，育人单凭热情和干劲是不够的。你在校园的一举一动学生都看在眼里。你在校园里穿着拖鞋东走西走，在穿着上标新立异;你在黑板上的板书东倒西歪，在课堂上随口白话;你最后一个离开办公室却没有关好窗户、电源……这些细节都会被学生关注到，并对他们产生影响。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。因此我们必须从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
现在我们要面对一群生活在剧变时代的学生，他们中有与父母分离的留守学生，有跟着父母不停奔走的流动学生，有父母离异的单亲学生，有沉迷于网络的“问题学生”，还有因灾害等意外事件而产生心理异常的学生……要教育好这些不同类型的学生，确实是件难事。然而“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细”，老子的至理名言告诉我们，处理大事、难事必须从一件件小事情开始，比如为学生的每一点进步鼓劲加油，创造条件让每一个学生充分发挥自己的潜能。相信学生会从这些细节中感受到真诚的师爱，我们自己也能在细节中享受教育的快乐。
二、做一名有爱心的教师。
身为一名人民教师，我深深地懂得，教师只有热爱学生，尊重学生，才能去精心地培养学生，只有爱得深，才能更认真、更耐心、更细心地对学生进行教育。“爱”源于高尚的师德，“爱”意味着无私的奉献。托尔斯泰曾说过：“如果一个老师把热爱事业和热爱学生相结合，他就是一个完美老师。”一名教师要有博爱之心，爱护、关心每一位学生。教育学生的过程就是爱学生的过程。没有爱就没有教育。爱学生是教师的天职，是师德的灵魂，是教育学生的感情基础，是搞好教育教学工作的动力和源泉。教师发自真情的爱是学生身心健康成长的营养素，是唤醒、激励、鼓舞学生的_，是打开学生心灵大门的钥匙。
做一名有责任感的教师。
“当老师，绝不能误人子弟”，“当教师就要让家长放心，学生开心”，我时时告诫自己。十几年的教师工作，使我深知“要交给学生一杯水，自己须有取之不尽，用之不竭的活水”这话的正确有理。以后，我要加强对自己的教学理论专业知识的进修提高，阅读大量专业方面的报刊杂志，学习好的经验和先进的教学方法，及时更新和丰富自己的知识。要向课堂45分钟要效率，面向全体学生，切实减轻学生负担。
有人说，教师是太阳底下最神圣的职业;有人说，教师是人类灵魂的工程师;我说，教师是最需要良心的工作，这颗良心就叫师德。我愿循着榜样的脚步去跋涉探险，努力去做更好的自己。虽然路上有时会力不从心，可我坚信没有功利色彩的教书育人，就是一个真实的自己，活出真我的风采，是我的夙愿，我坚信路上并不孤单。
我们这次的交流时间较长，原来他家新房子砌好了，妈妈也回家了。可瑞的爸却因病住院了。小小的瑞一个寒假就奔波在家与医院之间，似乎有了一些责任。开学上课不睡觉了，作业也认真多了，上课偶尔讲话，老师一提醒他就停住了。
临近中考，瑞的一次数学测试还及格了。老师当即表扬了他，他从此对数学也有了一些兴趣，有时课间还做一做数学题。他每天早上进教室准时收好联系册，快速送到我办公桌上，课外活动时又抱去下发，工作中也没有了先前的不情愿。
师生都喜不自胜地说：瑞真的变了。
几年过去了，我每次接到瑞的节日问候，总有那么一丝庆幸。面对瑞上课讲话、睡觉、不交作业等一次次涌出的问题。我冷静对待，让他当我的特别小助手。我给了自己教育的缓冲平台，为自己的教育赢得了时间，也给了瑞自己成长觉醒的机会。
枷锁从来不是被打破的，但我们可以戴着镣铐跳舞。面对留守孩子身上家庭温暖与教育的缺失。我们班主任没有理由放弃。冰冻三尺，非一日之寒，但只要我们用爱心去温暖，用耐心去企盼，冰山也会融化。
廉洁教育师德教育征文
和学生一起共同成长
——读《师德的培育与生成》
读《师德的培育与生成》让人想起圣人孔子的“教无隐，然后能为师”，然你联想起到现在的魏书生，有很多的教育前辈在教育教学过程中遇到的一些案例，提供给我们成长的宝贵经验，班级管理的经验，教学经验，与学生相处的经验等等，通过这样一个个案例生动活泼的展现出来，让我们在享受与学生相处的故事中，体会教师成长的过程。这样的案例才最有说服力，才能够深深打动人的内心。
雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中指出：“教育就是一片云推动另一片云，一棵树摇动另一棵树，一个灵魂召唤另一个灵魂。”“教育就是人的灵魂的教育。”“教育如果未能触及人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，那么，教育就不能称其为教育。只有美好的、充盈的灵魂才能唤醒另一个灵魂。”因此，教师在评价学生的过程中，发自灵魂深处的对学生的赞扬、赏识、暗示是何等重要!这种赞扬、赏识、暗示是由内而外的，它是以爱为前提的。发自灵魂深处的评价才能激起孩子对学习的渴望，教师的教学才真正有效!教师的评价对学生的学习和情感有巨大的影响，评价彰显师德，评价是门艺术。评价要发自内心，以情动人。
因此，我决定再读这本书，却被这本书的一句话，深深打动。在谈到树立教育威信的时候，王老师引用了这样一句话：只靠行政手段来提高教员的威信是行不通的，教师教育威信的提高只能通过：一是教师自身强烈的责任感，二是，教师自身的忠诚。为什么深有感触?源于在这几年的新课改的过程中遇到的一些困惑。素质教育的关键在课堂，课堂的成功与失败依靠教师，因此课改的成功与否便要靠教师来完成。
俄国教育家乌申斯基在《人民是教育的对象》中提出：“不论教育者怎样地研究了教育理论，如果他没有教育机智，他就不能成为一个优良的教育实践者。”可见，教育机智在教学中的重要作用。但是，只有教育机智是远远不够的，还必须有一颗热爱学生的心!处在学习过程中的学生就像一杯没倒满的水。通常老师们只看到“一半是空的”，却总看不到“一半是满的”——前者否定，后者肯定，哪一种会对学生产生激励作用呢?当然是后者。
上海著名特级教师贾志敏老师就用自己的教学实践为我们老师作出了榜样。贾志敏老师有这样一个教学小细节。他在上《程门立雪》一课时，老师让学生给生字组词。一位学生站起来给“尊”字组词：“尊，遵守。”同学们顿时哄堂大笑。“他没有错，他还没把话说完呢!”老师神情自若，微笑地望着那位学生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位学生立即领悟过来：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’。”“你们刚才笑得太早啦!”课堂上爆发出一阵热烈的掌声，听课的教师不禁为执教老师高超的教学艺术叫好!有位教育专家认为：“所有难教育的孩子，都是失去自尊的孩子;所有好教育的孩子，都是具有强烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百计地去保护孩子最宝贵的东西——自尊心。”我们不难看出回答问题的孩子的确把问题答错了。贾老师却不慌不忙，神态自若，说：“他并没有错，他还没把话说完呢!”给学生留足了面子，给了孩子宝贵的自尊。接着给了孩子一个台阶“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子马上领悟…… 这样，问题解决了，既节省了时间，提高了课堂效率，又保护了孩子的自尊。
通过贾志敏老师的课例，让我们深深地领略了其学识和修养。同时，也让我们明白了：作为一名教师该如何提高自己的师德修养，如何利用教学机智“化干戈为玉帛”，如何激发孩子的学习热情，使课堂教学真正成为有效的教学。
而一谈到课改，心向往之，改起来却困难重重，这就是理想和现实的矛盾。我们的教师也希望能够改变，但是，课改如果要顺利进行和开展需要的不仅仅是热情，是需要下实工夫的。改变往往不如保持现状让人轻松和容易得多。因此，保持现状是很容易做出的选择。
因此，我们应在评价孩子中提升师德修养!学生需要知识的滋润，同样也需要心灵的关爱。面对学生，我们一定要少一些讽刺和挖苦，多一些耐心和友善。在学生遇到凄风苦雨、寂寞忧伤、痛苦绝望的时候，送上一句抚慰的话。一句话是一个人品德、学识、素质、修养的综合体现，让我们做一个有爱心和教养的人，做一个充满对生活的热爱和关怀的人!
送人玫瑰，手留余香!
小学生廉洁教育观后感 第3篇
我们是新时代的青年，从小就应该做一个廉洁的人。廉洁是一个人最基本的道德。
比如说有两个官，一个是贪官，他贪污国家的钱，从不为老百姓着想;一个是好
官，为人民做贡献。我们一看当然会选择后者。
有一个人，我们都认识他，他就是包拯。我曾听过关于他的这样一个故事：事情发生在北宋皇祐二年闰十一月。宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。张贵妃受到宋仁宗宠爱，张尧佐也就青云直上。
包拯时任监察御史，负责对皇帝百官的纠弹。他认为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的，并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。包拯此举如天惊石破，激起了一片称赞，大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。面对强大的舆论，宋仁宗只好收回成命。
转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃的一再请求，再次下旨擢升张尧佐。包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃，又一次挺身直谏。
张尧佐见包拯等人言辞激烈，感到众怒难犯，当即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就顺势下台了。
可是张贵妃却老大不高兴，一再在仁宗耳边吹风。这年八月，宋仁宗金殿早朝，张贵妃特意送到宫门口，抚着仁宗的后背，柔声说：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”
金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯马上上奏。这一回，宋仁宗打定主意，坚持己见，说：“张尧佐并无大过，可以擢升。”
包拯谏驳道：“各地官吏违法征收赋税，闹得民怨纷纷。张尧佐身为主管，怎说是无大过呢?”
宋仁宗叹了口气，婉转说道：“这已是第三次下旨任命了。朕既贵为天子，难道擢任一个人就这么不容易?”
包拯闻言直趋御座，高声说道：“难道陛下愿意不顾民心向背么?臣既为谏官，岂能自顾安危而不据理力争!”张尧佐站在一旁，听得心惊肉跳。
宋仁宗见包拯这么执着，众大臣又纷纷襄赞，而自己又没有合适的理由反驳，心里非常生气，一甩手回到宫里。
张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。
张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。
宋仁宗余怒未消，举袖擦脸，说：“包拯说话，唾沫直溅到朕的脸上!你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史!”
包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。
史册有遗训，毋贻来者羞。
这首诗，可以说是他一生人格精神的写照。
看了包拯的廉洁故事，大家也跟包拯一样做一个廉洁的人吧!
小学生廉洁教育观后感 第4篇
廉洁是什么?爷爷说：水清见鱼影，心清知德行，廉洁是高尚的品德;妈妈说：莲因洁而尊，人因廉而正，廉洁是像荷花那样出污泥而不染，濯清涟而不跃;老师说：廉洁是贪欲的反义词，是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。
而“廉洁”这个字眼在我这个11岁孩子的心中扎根则源自于我在大伯家的一次亲身经历……
我的大伯在机关工作，手中也有一定的权力，托他办事的人也挺多，有请他吃饭的，也有送礼的，可大伯都一一拒绝了。
去年过年，我们一家人和奶奶聚在大伯家准备吃年夜饭，突然有人敲门，原来是大伯单位的人，一阵寒暄后，他走到我跟前，塞给我五百块钱，说是给我的压岁钱，这可是我长这么大以来第一次拿这么多的压岁钱。
我当时拿着那一沓崭新的压岁钱，心里甭提有多开心。
手都有些发抖，我把它攥的紧紧的，生怕它会溜走。
当他说明原因后，大伯再次拒绝了他，并让我把钱还给那位叔叔，虽然我心里特别的不情愿，可是看着爸爸那严肃的神情，我极不情愿的把攥的都出汗的钱还给了那位叔叔。
叔叔走后，我的快乐也似乎被带走，我闷闷不乐的坐在沙发上，
大伯看出了我的心思，走过来，语重心长的对我说：“童童，咱不能随便拿人家的钱。”
“是他给的压岁钱，又不是送礼，再说，你和奶奶，姑姑不也都给我压岁钱，这又没违反规定!”
“谁家会轻易给孩子那么多压岁钱?童童，他这是变相的送礼，‘吃人家嘴软，拿人家手短’今天大伯让你收了它，明天就要违反国家规定给他办事，那样自己的良心何安?人，尤其是国家干部，一定要廉洁奉公，光明磊落的做事。
那样才会无愧于自己的良心，无愧于人民的信任，无愧于国家的重托。”
听了大伯的话，一股由衷的敬佩之情从我心底升起，大伯用他的行动对廉洁作了最好的诠释：那就是端端正正做事，清清白白做人。
也就是从那时起，“廉洁”这个字眼悄悄地在我心中扎下了根，我决心长大后做一个像大伯那样廉洁奉公，光明磊落的人。
今年五月发生在四川汶川的那场突如其来的灾难，让我们幼小的心灵受到震撼!无数的小伙伴被压在坍塌的废墟下，无数花一般的鲜活生命在那一刻悄然逝去，无数父母痛失亲人，那撕人裂肺的哭喊，让人心碎。
而这一切都是原于可怕可恶的“豆腐渣的工程”。
玩忽职守的某些高官要员，为贪一已私欲，使无数人无家可归，几万人失踪，那血淋淋的场面，那撕人裂肺的哭喊声让大地颤动，让苍天落泪!为了让悲剧不再重演，让我们快快行动起来，从现在起，从我做起，让“廉洁”的种子悄悄地在我们心中扎根。
让敬崇廉洁，这一中华传统美德在我们这一代人身上得到发扬光大，有了它，校园、家园才会和谐安宁!
小学生廉洁教育观后感 第5篇
廉洁教育师德教育征文
教师，一场心胸和智慧的远行
——读《师德培育与生成》一书有感
翻开此书，阅览目录，映入眼帘的专题二“育人必先育己”隐隐打动了我的心扉。细细将这一专题读来，颇觉意味深长，特别赞同教育前辈的三句话，一句是康德的：“只有人能教育人，换言之，即只有受过教育的才能教育人”，另一句是第斯多惠的“教师只有诚心诚意地自我教育，才能诚心诚意地去教育学生”。
2年的教育生涯中，我一直赞同“教师是学生的同盟军”这一观点。一名教师若把自己和学生放在同一战线上，更有利于真正地亲近学生，研究学生。我记得曾经有一句话是这样说的，“谁爱孩子，孩子就会爱他，只有用爱才能教育孩子。”教师要善于接近孩子，体贴和关心学生，和他们进行亲密的思想交流，让他们真正感受到老师对他(她)的亲近和爱，使学生对教师既亲近又崇拜，既认定眼前的老师是值得信赖的老师，又能把教师当作好朋友，那么教育就有可能将取得事半功倍的效果。
此外，我觉得做好一个好教师还得有一支得力的自己学科的班干部队伍。既然教师是学生的同盟军，那么信赖自己喜欢自己的学生就是一名教师在同盟军中最可以信赖依靠的一批“将士”们。其实，一个班的某学科面貌如何，很大程度上是由学生决定的。学科班干部对班集体有着以点带面和以面带面的作用，只有强化他们的作用，才能引导全体学生走向更好的方向。
同时，同盟军中的成员们需要一起拟定集体与个人的远近期目标。唯有目标才有动力。教师要根据学校工作安排和本班实际情况，拟定全班与小组在知识、能力、情感等方面的远、近期目标，让每一个学生明确全班和小组正在努力奋斗的目标是什么，避免盲目、低效地学习和生活，从而增强集体的凝聚力和动力，然后再将集体的动力落实到每个学生身上，帮助和鼓励每一个人进步，帮助他们发现并发挥自身的个性特长和创造能力。
让生命与使命同行吧，在漫漫的人生长路中，不断教育自己，挑战自己，在实践中不断反思自己。正如卢梭曾在《爱弥儿》书中写到，在甘于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成为一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。让自己不仅先成为辛勤的园丁，更要成为一名好的榜样，以德育人，用心胸和智慧去浇灌未来的花朵。
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我们需要理解与尊重
泱泱中华，数千年来国人每每以礼仪之邦自居，但数千年来国人也总是不停地说着“世风日下，人心不古啊”!礼崩乐坏，道德沦丧，孔夫子那会儿就在痛心疾首啦!然而师德如何?
韩退之一句“师者，所以传道授业解惑也”几乎成了关于教师及其职责的最经典定义。看着“传道”、“授业”、“解惑”这几个分量超足的词语，对教师的崇敬感不由得马上从脑海中喷涌而出;于是乎什么“人梯”啊、“蜡烛啊(有时候还两头点着)”、“园丁”啊、“人类灵魂的工程师”啊，等等等等，世人把那么多赞誉之辞都慷慨地赠与了天下的老师们。天地君亲师——在中国古代，教师更是拥有非一般的地位，受到非一般的尊崇;“慧可断臂”“程门立雪”也作为尊师的典范，历代颂扬。榜样的力量和自上而下的努力使得尊师的传统得以源远流长，现在每年的九月十日还被定为教师节呢!然而在今天，“教师”好像出了点问题。随着媒体的发达，每天都有海量的新闻消息传播于世界的角角落落，而其中关于教育与老师的话题总是离不开大家的视野。什么“范跑跑”啦、“叫兽虐博”啦、“粗口门”啦、“性侵门”啦——反正不断的有话题，直给人一种师德也随世风而江河日下的感觉!难道曾经将“学高为师，德高为范”奉为圭臬的老师们现在也都“缺德”了么?
毋庸置疑，在当今物质至上、思想混杂的年代里，教师的队伍里出现了一些败类，但是在喊口号、戴高帽之前恐怕还是要认真审视一下当今社会中存在的一些有关教师的问题。无论以何种角度来看，都不能否认教师是一种职业，而每一种职业当然都有其职业道德。教师作为一种教书育人的“特殊职业”，其职业道德更受人关注，社会对教师的期望值也较高。历代以来的人们也都在对教师唱赞歌、时时将其捧到天上，这一方面表达了人们对教师的尊敬，另一方面更是表现出对老师的职业道德的更高的期望、或者说要求。在新时代，特别是在当今中国“独生子女”、“收入不均”、“思想混杂”等问题很突出的时刻，师德建设更加不容忽视，但是无论如何都不要忘记：无论是学生还是老师都是活生生的人，我们必须在人与人之间相互尊重和相互理解的基础上讨论师德建设问题。
小学生廉洁教育观后感 第6篇
说到“廉洁”，很多大学生会感到里自己很远，认为那是工作以后再考虑的事。其实不然，廉洁是一种文化，是一种美德，是我们大学生应有的一种品质。作为预备党员，就更应该加强党风廉政建设，在校园中推动廉洁文化。
中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的_精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。 建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。
“廉洁”二字，其含义不仅仅是“不贪污、不受贿”那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。
廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：
一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法;四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着些许不和谐。随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机，电脑，mp3已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成
果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊，这是我们不愿意看到的。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。这都是关系到一个人廉洁的问题。而一些“腐败”现象也悄悄浮现于学生中。学校学生社团有校里统一拨下的经费，班级也会收取一定的班费，而管理这些费用的都是学生，阴暗事件的`时时发生，外人却不得而知。
大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。而作为一名预备党员，我们更应以党的_和中纪委十七届三次全会精神为指导，结合学习实践科学发展观活动，深入开展党风廉政建设，进一步优化校园环境，在校园中推动廉洁文化的发展。
从“做官先做人，万事民为先”的郑培民，到20“立警为公，执法为民”的任长霞以及“燃烧自己照亮大家”的牛玉儒……他们感人至深的事迹，为我们树立起新世纪忠诚实践“廉洁执政”的典范。我们作为大学生，更应严格要求自己，自觉落实和推动廉洁文化的发展，构建具有廉政思想和廉政文化的和谐校园。
小学生廉洁教育观后感 第7篇
《廉洁教育读本》读后感征文
廉洁与否，历来是评判官员的一条重要标准。以此为标尺，孔繁森无疑就是一位廉洁奉公，两袖清风的好干部。
一天，孔繁森的妻子去探望他，回去的路费不够了，他东凑西借才凑足500元。孔繁森虽然对家人抠门，但对有困难的`群众却很大方。他把大部分的工资都用于帮助他们，给他们买药，买种子，买化肥……孔繁森把心、把精力都给了人民群众。他因车祸牺牲后，人们在他身上只找到8元6角，在场的所有人都流下了眼泪。
孔繁森认为“公”与“私”不能混为一谈。不错，公与私有着很大的差别。我曾经读过两篇文章，《祁黄羊》和《公仪休拒收礼物》。文中的祁黄羊大公无私，公仪休清正廉洁，都非常受人爱戴。历史上凡是廉洁的官员从来都是秉公执法，正直不阿的人。只有正直的官员，百姓才会信服，好官才能被百姓拥戴，拥戴了才能信任。只有百姓信任你了，你才有能力做管理者，才能使膝下管理的一方百姓平安幸福。自己的子民安乐了，自己也会幸福快乐。《品德与社会》课本中我们也懂得做人要自尊、自爱、有羞耻感。同样老师培养我们诚实、正直、节俭、负责、廉洁，是为了我们长大以后更好的做人。
廉洁是人非常重要的道德品格之一，敬廉崇洁以诚信做人、勤俭做事，有利于净化社会空气，陶冶我们情操。这么优越的环境、这么美好的家庭，如果为了占点小便宜和同学关系搞僵，甚至还影响到班级的集体荣誉。这是多么不值呀!我们要提高个人修养，树立正确的价值观。
要以廉为荣、以贪为耻。以诚信、正直、节俭、负责、廉洁为核心，以道德教育为基础，塑造少年儿童的完美人格，弘扬中化民族勤劳、勇敢的传统美德。
历史上还有许许多多像孔繁森一样的好人，好官。所以我们应从小培养崇尚廉洁的道德观念，从小事做起，从一点一滴做起，只有这样，长大之后才不会做一个贪得无厌、损人利己、对国家无用的人。
小学生廉洁教育观后感 第8篇
敬廉崇洁，就是敬重和崇尚廉洁行为的意思。
它是一个看似与生活无关的大话题，其实它却与我们的生活、工作紧紧联系在一起，敬廉崇洁让我们的校园 更加美丽，更加和谐。
当早晨第一缕阳光悄悄撒落大地，降临校园时，我们常常伴随耳边吹过的阵阵微风，尽情地享受难于形容的惬意，舒心地、快乐地吟唱诗词美文。
在优美的环境里，校园里的一切显得那么明快，而我们的记忆力更是出奇的好。
那种收获知识时的喜悦，更成为一种激励我们进取的力量。
被阳光照得闪亮的窗里，传来琅琅的读书声，多么像一组组跳跃的音符，奏出了我们跨世纪一代的心声。
勤奋博学、进取争先，成为我们学校每一个学生的追求。
因而在生活中在学习中，我们都要有敬廉崇洁的意识，但这种意识是要一点一滴积累的，因此我们应该从小培养。
有些人认为敬廉崇洁是很简单的事，只要不贪x，不受x就可以了。
其实不然，因为很多人经不住金钱以及利益的诱惑，在不经意间已经没有了“敬廉崇洁”的意识。
如果我们把“廉”和“洁”作为我们的指路标，那么我们就永远不会走歪路。
其实“敬廉崇洁”对于每个人都不陌生，小时候，父母老师常常教育自己不能贪小便宜，不能不劳而获。
那时候只是知道大概含义，直到现在长大了才更加深刻地知道了什么才是真正的敬廉崇洁。
从古至今，敬廉崇洁的事迹也不少，因为这是我们中华民族的传统美德。
古有包公，他廉洁奉公，至今民间还广为流传着“开封府有个包青天，铁面无私辩忠奸。
他是一个执法严明、不徇私情，能为老百姓做主的清官。
他不但生前受到人们的赞扬就算死后，人们也把他当作清官的典范，尊称其为包公，或者叫他“包青天”、“青天大老爷”，充分肯定了他清白高尚的人格，共正刚直的作风。
今天又有任长霞、孔繁森、牛玉儒 我相信，只要自己洁身自好，不管身处何处，都能时刻表现出敬廉崇洁的高尚品质。
这使我想到了吴隐之饮“贪泉”的故事：据说距广州 10 公里的石门，是古代进入广州的必经之地，那里有一泓泉水叫“贪泉”。
据说，凡是喝过“贪泉”水的人，都会变得贪婪。
因此，经过石门的官吏，没有一个敢喝的，即使非常口渴也竭力忍着，以保证自己的`清廉。
有一人叫吴隐之，到广州做官，从“贪泉”路过，听随从说起有这么一回事，便去看看。
他看见所谓的“贪泉”实际上只是普普通通的山泉，就蹲下捧着泉水畅饮，随从见状大惊失色，赶紧上前阻拦： “这是贪泉，千万不能喝啊!”吴隐之哈哈大笑，说：“什么贪泉不贪泉的，我就不信这个邪。
贪婪的人不喝也会贪，清廉的人就算喝了也能保持清正廉洁。”于是便捧起泉水喝了起来。
后来吴隐之到广州任职，他把所得俸禄、赏赐，除了留够吃的一份粮食外，其他都分散赈济亲戚朋友与老百姓。
吴隐之不仅自己廉洁奉公，敬廉崇洁，还使得属下官员们不敢贪赃枉法，也感染了广州百姓。
吴隐之的洁身自好验证了那一句“出淤泥而不染”。
虽然没有钱是万万不能的，可是金钱并不是万能的，它买不到光阴，买不到亲情，友情，所以千万不要把这些无价之宝用来交易，因为一旦失去，再多的钱也买不回。
法国的巴尔扎克说过：“没有思想上的清白，就没有金钱上的廉洁。” 我们要正确看待财务，要敬廉崇洁，不贪婪。
廉洁为做人之本，少了这样东西，就好比房屋没有了地基，就不能稳固，人也一样，就不能在社会上立足。
不仅在社会生活中我们需要敬廉崇洁，也要让我们学习生活的校园充满这样良好的品质。
在学校，老师不仅要教给学生知识，更重要的是教给学生怎样做人，学习不好没什么，可是如果学不会怎样去做人，那么就一无是处了。
可是，令人可惜的是，正面形象已被有些人所淡忘，而不良风气却日益滋长，就连校园内也出现了这种情况。
有的学生在竞选班干部时，为了拉选票，给同学们送东西，请同学们吃饭;当了班干部后，竟然做出“送礼才办事”;还有的同学为了坐上好座位，要求家长向老师送礼等等。
虽然这只是少数现象，但却令人担忧。
其实我们虽然不能做什么惩恶扬善，打击贪x受x的大事，可是我们要让自己，让周围的同学从小树立良好品质，认识到大错都是由小错一步一步演变而来的，不能因为“恶小而为之”。
我们要用自己的双手来劳动，这样的果实才是最甜的。
现在的我们不能与什么不好的行为作斗争，但是自己要知道那是错误的，自己不能那样做，要远离那些不良行为。
身为一个中学生，一个未来社会的接班人，我们要既要在学习上打好坚实的基础，也要在做人这一方面打好基础，做一个敬廉崇洁的好少年。
让敬廉崇洁充满我们的校园!同时，我们还要讲文明，树新风,养成良好的习惯，要做到“三管”即为：管嘴，管手，管脚。
我相信在全体师生的共同努力下，我们一定能营造一个文明的校园，一个良好的学习环境。
而且我们应该带动自己的亲戚朋友一起做一个文明市民。
国是由家组成的，只有每个“家” 文明了，整个“国”的文明素质才会提高。
我相信只要每个人心中都有这样一盏指路明灯，那么美好的明天就在不远的将来，我也相信敬廉崇洁会一代一代地继承并发扬，照亮每个人的人生之路!