曲阜孔府导游词概况 第1篇
大家好！我很荣幸今天带大家来参观孔府。首先提几个小小的要求：不能乱涂乱画，乱扔垃圾，大声喧哗，还要紧紧跟着我的导游旗，以免走失。希望大家带回去的是美好的回忆，留下的只是淡淡的足迹。
孔府是我国文化遗产之一，是为了纪念孔子而修建的，又名衍圣公府，是历代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孙的住宅。孔子，姓孔名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人称之为“孔老二”。他是春秋后期鲁国人，相传所收弟子多达三千人，其中比较出名的有七十二贤人。孔子是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人，他对我们中华民族文化的影响源远流长，非常深远。
孔府内共有楼、房、厅、堂四百六十多间，占地240亩。分中、东、西三路：东路为家庙，有报本堂、桃庙、一贯堂、慕思堂、三堂、九如堂、御书楼及酒坊等；西路有红萼轩、忠恕堂、安怀堂等；中路为孔府主体，分前后两大部分，前为官衙，设六厅三堂，后为内宅，有前上房，前堂楼、后堂楼、后五间及后花园等。
现在我们准备进门，大家看到这里有一道门槛。这道门槛还有一种习俗：男人过门槛要先迈左脚，再迈右脚。而女人却恰恰相反，要先迈右脚，再迈左脚。
大家向前看，这不是一座大石碑吗？上面刻着许多密密麻麻的小字，大家仔细看中间，中间是怎么回事？告诉你们吧，那是战争时期被打断后，后来又被人们修补好了，所以那里的字看不清。这里还有很多石碑，请大家跟着我一起来参观游览一下。
大家注意了，现在举行的是祭孔典礼，共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀四个部分。祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献：初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。
看过庄严肃穆的祭孔典礼，请大家跟着我继续参观孔府内的各个建筑。孔府自宋宝元年间开建，明嘉靖年间又进行了重修，但是一直以来都保持了宋代初建时的建筑风格。
今天在孔府的旅程到此结束，大家是不是收获丰富，意犹未尽呢？现在请跟随我上旅游车，准备下一站的旅程。
曲阜孔府导游词概况 第2篇
亲爱的朋友：
大家好！
欢迎大家来到世界的文化遗产——孔庙。我叫王梓懿，叫我王导就好了。
大家往这边看，这就是孔庙。孔庙最早是孔子的故居，只有三间房。孔子死后两年，鲁哀公将其故居改为妙庙。后来，历代帝王加谥于孔子，得到了扩建。所以，我们现在才能见到这么大的孔庙。其实，在明清时期，孔庙就已经这么大了。
孔庙共有八个庭院。前三个庭院呢就是以松柏为主的院子，大家可以自行游览。那个小朋友，别走丢了，等我讲完再游览可以吗？打断大家了，不好意思，我继续给大家讲。
第四个庭院是奎文阁，是孔子读书、收藏书的地方，共有两层，大家是不是看出来孔子真的很爱学习了呢？第四个庭院大家也可以自行游览。大家再跟我往前走，后面的人跟上别走散了，这地方可大得很呢，走丢了可就找不着了！
咱们现在所处的位置是第四个庭院与第六、七个庭院之间的第五个庭院，第五个庭院是碑亭院，院大家看到了多少个碑呢？对了，那个小朋友回答得很对，就是十三个碑。那些碑都是历代帝王为孔子立的碑。金朝和元朝各立了一座碑，其他都是明清时期的帝王所建的。说到这里，有人可能会问：为什么这么多帝王都为孔子立碑呢？这个嘛，有两个原因，一是因为孔子对自己说的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”二是因为好多帝王都认为给孔子立完碑就能让后人知道他们这个朝代非常兴盛。第六、七个庭院是孔庙的主要建筑区。第八个庭院是后院，大家可以自行游览。那两个小朋友，不要再打闹了，这个解说是很重要的，因为你们三年级时会学到一篇关于孔子的课文哟！
现在，在我们眼前的大殿就是大成殿了，请大家跟我走进大成殿，大人们都领好小孩子，门槛很高的。我们面前现在有七哲塑像。最中间的就是孔子了，孔子两侧共有四个人，他们就是孔子的四个最得意的四配：复圣颜回、述圣孔伋、宗圣曾参、亚圣孟轲。其他孔子斜后面的人，就是孔子的十一个弟子了，有人可能会问，除了孔子不是应该有十六个人吗？那一个人哪儿去了？是因为那十六个人中有一个人不是孔子的弟子，他叫朱熹。大家应该听说过他。不过，朱熹能出现在供奉孔子的大殿里，就能看出他的文化地位有多么高了。
我主要给大家讲的人是孔子特别得意的弟子颜回。颜回比孔子要小，但他死的却比孔子死的早。颜回死后，孔子非常伤心，就写了一章论语来纪念他：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！意思是：颜回，贤德啊，吃的是一小筐饭，喝的是一瓢冷水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。颜回，贤德啊！是不是大家体会到了孔子称赞颜回的时候，对他作了高度的评价呢？可见孔子多么器重颜回啊！好了，今天的讲解结束了。
现在，大家可以自行游览了，我们的游览时间是一个小时，一个小时后大巴车会在孔庙门口等着大家。如有人不想游览了，也可以在路边买些纪念品，很精致，推荐大家买一买。对了，大巴车的车牌号是……
曲阜孔府导游词概况 第3篇
北京安宁门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌坊，是北京保存牌坊最多最完备的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。
孔庙是祭奠闻名的头脑家、教诲家，天下文化绅士孔子的古刹，源远流长。
北京孔庙始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具局限。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年(公元1906年)扩建大成殿，孔庙始成今天的局限。整座孔庙分三进院落，占地约22000平方米，回收了主体构筑沿中轴线漫衍，阁下对称的中国传统构筑机关。在700多年的漫长汗青中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，鼓吹修养，主兴文脉的圣地，也成为浩瀚志在功名的念书人顶礼跪拜的殿堂。这组比故宫还年月长远的皇家古构筑浓缩了千年儒家文化精华，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，阔别都会的喧闹，触摸汗青、文化的脉搏，以平安淡泊的心去感觉中华传统文化的博大博识，其实是件雅事。
北京孔庙主体构筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高构筑规制。整座孔庙构筑机关科学，局限弘大，凸显皇家派头。
先师门(又称棂星门)是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，根基上保存了元代的构筑气魄威风凛凛，先师门两侧毗连古刹的外围墙，如统一座城门。进入先师门，劈面看到的即是大成门。
大成门建设于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座构筑坐落在高峻的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，有声有色。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿公元前8世纪周宣王期间的石鼓遗物刻制的，那难辨的笔墨和艰深的诗意生怕只有学识广博的孔老汉子才气完全领略吧。第一进院落是天子祭孔前筹办各项事件的场合，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、洗濯和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的.存放和供品的备制。
第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体构筑，也是整座孔庙的中心构筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年)，后毁于战火，明永乐九年(公元1411年)重建，清光绪三十二年(公元1906年)将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是我国封建社会的最高构筑品级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位双方设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿表里高悬清康熙至宣统9位天子的御匾，均是天子亲书的对孔子的四字赞语，是贵重的文物。
孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和对象配殿构成独立完备的院落，与前二进院落支解明明而又过渡天然，反应出昔人在构筑部局上的奇妙构想。这组构筑称为崇圣祠，是祭奠孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有广大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。
三进院落及其构筑有明晰的构筑品级不同和成果地区分别，调和同一地构成一整套皇家祭奠性构筑群落，是我国古代构筑的精巧代表。
孔庙历经700多年的汗青文化积淀，遗留下来弥足贵重的文物，成为研究中国古代科举和孔子儒学的重要史料和实物。
在孔庙的第一进院落御路两侧分四部门树立着198座高峻的进士题名碑，个中元代3座、明代77座、清代118座。这些进士题名碑上刻着元、明、清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。在浩瀚的进士傍边有我们熟知的一些绅士如明代重臣张居正，爱国名将于谦、袁崇焕，科学家徐光启，奸相严嵩，清代以才学出众的名臣纪昀、刘墉及近代绅士刘春霖、沈钧儒等。穿梭在这片时刻跨度达数百年的碑林中，轻抚旧貌斑驳的碑身，瞻仰碑面上已恍惚的笔迹，难免让人发出“山河代有秀士出，各领风流数百年”的感应。
在孔庙与国子监(古代皇家大学)之间的夹道内，有一处由189座高峻石碑构成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。所有石经共计63万余字，局限弘大，楷法工致，内容的精确性和刻制的精细度都优于西安的“开成石经”，而在局限上也是仅次于西安碑林的世界第二大碑林。相传乾隆帝钦命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文越发完美类型，古意大增，深受乾隆帝的赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨不凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上所有悔改的古体字。直到和珅完蛋后，古体笔迹才得以从头修复，至今碑面上尚有一块块挖补的陈迹。
中心院落御道的西侧有口古井。由青石板构成的花瓣形井台，石质井圈。因为坐落在德胜门、安宁门内一带水线上，昔时井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，听说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流通。故乾隆帝赐名“砚水湖”。固然此刻井中水位很低，也没有人饮用，但这口井文雅大气的名字及感人的传说，为孔庙增加了几分文采。
曲阜孔府导游词概况 第4篇
尊敬的列位宾客：
你们好!我受旅游、迎接部分的委托，对降临名城曲阜旅行游览的列位佳宾暗示热烈地接待。我有幸为各人导游陪同旅行，很是兴奋，这是咱们配合颀赏进修的好机遇。看后请留下名贵意见。
起首，向各人扼要先容一下曲阜的汗青、文物轮廓。
汗青文假名城曲阜是我国古代巨大的头脑家、教诲家、政治家、文献清算家、世之贤人孔子的老家，亚圣孟子的家乡，中华民族的始祖轩辕黄帝的降生地，炎帝的都城，商殷祖国，鲁国都城。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的汗青。地下有富厚的宝藏，地上有浩瀚的文物。现有文物112处，个中有连系国掩护单元，天下文化遗产3处，世界掩护的4处，省级12处，其他为地市级掩护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭奠中国元圣周公的古刹，有祭奠孔子第一大学生复圣颜回的庙，俗称“两庙”;“一陵”是黄帝降生地--寿丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山)。二林是：天下教诲孩子最好的母亲孟母林，孔子怙恃安葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、星散处，闻名文人孔尚任隐居处国度园林“石门寺”。
我们此刻看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭奠孔子及其老婆亓官氏和七十二圣人的处所。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古构筑群。专家对孔庙讲了四名话：构筑时刻最长远、最弘大、生涯最完备、东方构筑特色最突出。从孔庙可看出两个题目：一是孔子对中国以致东方文化的庞大孝顺;二是中国在汗青上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子归天的第二年建庙。在孔子故宅建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代天子对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次到达此刻的局限。孔庙仿皇宫构筑之制，分三路机关，九过院落，共有衡宇466间，门亭54座，对象相对贯串在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地亩，长达两华里又150公尺。此刻看到的孔庙是明弘治年间的局限。解放后国度多次拨款维修掩护。我国首批发布的世界重点文物掩护单元，1994年12月列入天下文化遗产，吉林导游词，成为连系国掩护的文物单元，孔庙构筑时刻之长远，局限之弘大，生涯之完备实属世之有数。
神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的古刹前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。这道门曲直阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆天子的御笔。它来历于孔子自得学生子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大博识，可与孔子相提并论，子贡在场，顿时站起来说，我可不敢与俺先生孔子比，人的学问比如一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺先生的墙稀有仞之多。就是说，我的学问便是一肩膀头子高，一览无余没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多，颠末具体的研究，全面的切磋，才气相识他的所有，入了门往后，才气看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后工钱了形容孔子的学问高妙，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代天子封孔子为“全国文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞扬孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒很是健壮。这四个字原为明钦差所写，乾隆为暗示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精深而美满，犹如奏乐的全进程，自始至终完备无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始层次也”，是击磬了却，“玉振”为磬落的声音，称“终层次也”，歌颂孔子的学问是集先贤先圣之大成，以是称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是服务要“有头有尾”成语的来历。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，对象各有一棵古柏，以是人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。已往读孔孟之书，考上高档学府叫“入盼”，做官的盼高升，做交易盼蓬勃，过日子盼旺盛。
下马碑。庙墙外对象各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早破损，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。已往文武官员、庶民黎民以后途经下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，个中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星接洽起来，说文化方面他是最高的，如已往祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的头脑，主张犹如“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最根基的对象，宇宙之太和，人世之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的对象对衬各建一处很怪异的牌楼，木制角棱环抱，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除险恶，匡扶公理。东边牌楼上书：“德侔天地”，说孔子的头脑主张给人类的甜头犹如天高地厚，好事能同天地对比。西边的牌楼上书“道冠古今”，赞孔子头脑、步伐古今都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门定名来历于孟子，对古代四位贤人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四贤人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子头脑主张历久不衰，是适适期间的贤人。天子来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门;历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种环境外，此门不等闲开启。都走快覩门、仰高门。
快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有常识，争相学习，以先见到先读为快乐。
仰高门。按照颜回歌颂孔子的一段话定名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难解，叫“弥坚”，高不是高不行攀，颠末全力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼。”俺先生谆谆教导，教我以文化，施我以礼仪。
汉石人。仰高门里亭子里有两位汗青代价很高的汉石人，一位是“亭长”，(汉代处所小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前捍卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代打扮和笔墨有重要代价。
孔府是衙宅合一，园宅团结的典型
孔庙的东侧是孔府，是孔子明日长孙世袭的府第。始建于宋代，经验代不绝扩建，形成此刻的局限。占地200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一路，是一座典范的封建贵族庄园，衙署大堂用于接管天子揭晓的诏书，或处理赏罚家属内事宜。孔府后院有一座花圃，幽雅清爽，机关别具匠心，可称园林佳作，也是园宅团结的典型。孔府藏有大量的汗青档案、传世文物，历代衣饰和器具等，都及其贵重。
孔林是连续年月最久、生涯最完备的家属坟场
孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的儿女子孙们的家属坟场。孔林内柏桧夹道，进入孔林要颠末1200米的墓道，然后穿过石牌楼、石桥、甬道、达到孔子墓前。孔子的宅兆封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的宅兆。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人其时被册封位的等第配置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢十余万座。其连续时刻之久，模葬之多，生涯之齐备，全球有数。
曲阜孔府导游词概况 第5篇
我是“走遍天下”旅行社的导游员，我姓陈。各位游客大家好！
我引用《论语》的开篇“有朋自远方来，不亦乐乎”，这名话，热烈地欢迎大家到孔子的故乡——曲阜游玩。
现在，我们所处的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面就是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。下面，我将陪伴大家来共同游览。孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇。面积有3275亩，分九进院落，左右对称排列，整个建筑共有五殿，一阁，一坛，两庑，两堂，门座碑亭，54座门坊共466间，南北长约1公里。孔庙的第一道门叫“棂星门”。
过了棂星门，迎面有一座小石桥，叫“壁水桥”，桥的两侧偏南各有一道门，东门叫“快睹门”，西门叫“仰高门”。再往前，还有“弘道门”、“天中门”。这些“门”既有清代、明代还有宋代的，它们建的时代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，构成一体。前面的这块碑，叫“成化碑”。它下面的动物不是乌龟，叫bi”xi是龙的儿子。这儿的老百姓常来这里抚摸bi“xi，他们说：“摸摸bi”xi的头，一辈子不犯愁，摸摸bi“xi的腚，一辈子不生病。”大家要想一辈子不犯愁，不生病的话，就都去摸摸吧。我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是13座碑亭。这些碑最重约65吨，采自北京西山，在当时，将如此重的碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。继续向前走，就是“杏坛”，相传是孔子讲学的地方，坛侧的杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽开，绿叶摇曳，非常美丽。游客朋友们，前面映入眼帘的就是名扬天下的大成殿。“大成殿”是中国的三大殿之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而不及。孔庙恢宏壮丽，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上独一无二、绝无仅有的。
今天的游玩就到这里，希望大家通过我的介绍，对孔庙有了更深入的了解，并留下深刻的印象。
曲阜孔府导游词概况 第6篇
各位朋友、名城泉州历来书院林立、文风鼎盛，素有“海滨邹鲁”之称，现在请一起到这象征意义的孔庙观赏。
泉州府孔庙位于市区中心、百源川池西畔。现存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州现存大型宋代建筑之一，在全国上千座孔庙里是罕见的，有很高的科学、艺术和历史价值。大成殿为孔庙的主体建筑、陈列有古代祭孔礼器、乐器及泉州历代名人遗著、遗物等。是了解泉州古代文化教育的珍贵实物资料。泉州府孔庙列为省级文物保护单位。
一、孔庙的主要建筑
泉州府孔庙，又称文庙。唐中叶于州治的衙城西（现泉州六中一带）建有鲁司寇庙（孔子曾任鲁国司寇、即此为名），庙额系唐玄宗时贤相张九龄所书。北宋太平兴国初（976－981）移建今址。北宋大观元年（1107年）建泮宫门。南宋绍兴七年（1137年），按照“左学右庙”（即东学西庙）建制，重建明伦堂、大成殿、东西两庑，南宋嘉泰元年（1201年）建棂星门。
孔子有“素王”之称，历代由“宣尼公”晋封到“文宣王”，被树为“百世文官表，历代帝王师”。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街（原称通淮路或府学口），至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等；西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名“宦祠”、状元祠、占地一百多庙。
泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书“泮宫”二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。
泮官楼上撰有榴联：“海国闽疆东南重镇；典章文物邹鲁遗风”。
（二）戟门与露庭
孔庙外面露庭东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后改为石构建筑。东朝门内写“贤关”，外写“礼门”；西朝门内写“圣域”，外写“义路”。
露庭宽66米，深60米，面积约20xx多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。
（三）棂星门
棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年（1201年），现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型优美。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。
（四）大成门和全声、玉振门
大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。“这是盛赞孔子“德开天地”、“道冠古今”，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊“避邪”，明间有大型“万字不断墙”的砖砌壁饰。
（五）泮池和月台
泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆，北岸平直，可通潮汐。中间纵贯一座石桥，桥长约20米，中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人。桥筑于元代，风格端重，人行桥上，有举止雍容之感。
月台又叫露台、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的台式石建筑，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。两边原有两株百年古榕，宛如天然大盆景。月台须弥座保存着宋代的青石浮雕，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月台东西砌有石阶、台面原有围栏、后废。正南面原有雕龙石丹陛，后以石阶代之。
（六）大成殿及两庑
大成殿为孔庙的主体建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年，历代均有修葺。面阔七开间（41米），进深五间（24米）。斗拱抬梁式木结构，以四十八根白石柱承托。柱础为线雕覆盆式，与基石连成一块，正面有两根浮雕盘龙金柱和六根浮雕盘龙檐柱，造型优美生动，风格古朴。
殿为重檐九脊，正脊两端雕饰两条跳跃的小龙，脊身有琉璃瓦件贴饰的飞禽走兽、花卉草木、色彩艳丽、富有闽南建筑艺术特点。殿的东西两侧东庑和西庑各18间，各长112米，宽10米，略低于正殿，木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后代圣贤的牌位，后为作为府学的斋房。
殿内正中设大型木龛，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、亵渎圣容、自明嘉靖九年（1530年）起，改为供奉“大成至圣先师孔子”木牌位。后废。现在根据唐代大画家吴道子的白描孔子画像加彩放大仿画供奉，以供游人参观瞻拜。殿内东西两边对向置四木龛，供奉颜子、曾子、子思、孟子等孔子四大贤弟及传人的画像，称为四配。殿内东西两侧还没有两龛，分别供奉闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹等十二贤哲的画像，称为十二哲人。正厅上万悬挂有清代康熙皇帝御书“万世师表”，雍正皇帝御书“生民未有”嘉庆皇帝御书“圣集大成”等匾额，金碧辉煌，对孔子给予很高的评价。
二、孔庙陈列的文物
大成殿内陈列的文物约五百多件，分为祭孔的礼器、乐器、舞器（均清康熙年间仿古制而制造的）、孔孟儒家经典著作、泉州历代名人的遗著遗物三大部分。
（一）礼器
礼乐是孔子儒家学说的主要内容之一，后代统治阶级以之作为规定，其所制定的无数礼文，用以约束人际间的关系，称之礼治。孔子要求人们守礼时，则用乐来配合，“礼严肃形于外，乐和顺存于内”，礼有乐配合，增强了教化作用。
礼器是祭孔时用以装酒和食物的。前478年，孔子逝后的第二年，鲁哀公命将其故居立庙，所藏系孔子生前所用“衣、冠、琴、车、书”之类。汉高祖十二年（前195年），“以太牢（猪、牛、羊各一）祭礼孔子”，开创了历代帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年（492年）朝迁始规定每年春秋二仲（二、八）月举行祭孔大典，即“大祭”，又称“丁祭”，并由皇帝颁定祭孔祀仪，包括祖典程序、祭奠规格、乐舞编制、主持官员、服饰、舞具和供品等。
本殿所陈列的礼器有铜尊、铜壶、铜牺尊、铜盈、铜豆、铜爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工艺精致，风格迥殊。其中云雷尊为初献（第一次奠酒）楚酒之用；以表示神自天而降之意；象尊用于亚献（第二次奠酒），以表示大而有德之急；牺尊形如牛状，用于终献（最后奠酒），表示以农立国，永不忘本之急。总称为“三献礼”。其余各器均盛五谷、酱料、果品之用。
（二）乐器与舞器
祭孔乐舞同属古代礼仪形式的组成部分。为公元前500余年前流行于鲁国的《韶乐》。乐章以颂扬孔子功德为主要内容，自隋代至民国初期，基本沿袭一字一音的旋律。歌词四言八句：“大哉至圣，文教之宗。纪纲王化、丕变民风常祀有秩、备物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我国周代雅颂乐歌诗体的承袭。祭孔所使用的乐器有特磬、编钟、编磬、古瑟、笙、排萧、洞箫、龙笛、箎、敔、陶埙、以及各类鼓、即金、石、丝、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。
本殿陈列的有成套编钟和编磐。各种鼓乐，如楹鼓为全乐之纲首、每奏一句，以槌击之，足鼓应之，鞉鼓尾之，即三响三应三尾；另有一种听应鼓，每奏一曲之终，听特磬响毕即击之，应共四声，搏鼓声音不甚响，但其声柔和，击法与应鼓同；楹鼓在祭祀中击之，设于门外，有东西之分；鞉鼓在大成乐加击于楹鼓之前称之兆也。祭祀时，文武百官初到，要先击贲鼓〔也称大鼓〕三百六十声、以配镛钟（大钟）。
殿内还陈列各种吹奏乐器，如陶制的埙和竹制的箎，都有六个出音孔。两种乐器合奏起来，声音和柔优美、协调；洞萧的发音清幽，龙笛的音色清脆，均属于雅乐；笙簧乐器能奏和音，特别是排箫，亦称凤箫，有十六支音管，律名与编钟同。所有这些吹奏乐器合奏起来，相当幽雅柔和；拨弦乐器有古琴，形制与现代大致相同，弦面张弦七根，音域较宽，音色变化丰富，是古代伴奏相和歌和乐器之一。所有陈列的器乐部有实用价值。官廷演奏有一定的程序、要依指挥器麾，来统一乐音。麾是一根朱竿龙杖，卸麾下垂，绣有金色升降龙和五色彩云。祭祀时，麾举则乐奏，麾降则乐止。
祭孔舞蹈形式分为“文舞”与“武舞”，作为附属礼仪形式。明代以来祭孔典礼固定为六项议程即“迎神”、“初献”、“亚献”、“终献”、“撤撰”、“送神”等，祖典中使用的乐舞依随释祭仪程，也固定六个乐章：一、迎神奏《昭平》之章；二、初献奏《宣平》之章；三、亚献奏《秩平》之章；四、终献奏《叙平》之章；五、撤撰奏《懿平》之章；六、送神奏《德平》之章。其思想内容上集中反映了一个“德”字，表现形式上突出地体现了一个“礼”字。舞蹈构思，承袭了孔子生前提倡的“中和”之乐的美学观。殿中两旁陈列着清代文武官员的.礼服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身着清代素服，手执签翟（奏板），配合音乐起舞，表现发扬蹈厉之急。武舞于右，手执干戚（武器），配合音乐起舞，以示武备之意。起舞用节指挥，左边配有古代的鼓击乐器杵。听举麾唱毕，击杵三声，以起壶上之音，曰乐统命于杵。右边配有敔,形如伏虎，每奏一曲之终，听悬鼓响毕，即用竹质的甑横扫捂背的龃龆三次，为止堂上之乐。
舞蹈形式属于古代“文德之舞”，除个别时候取“宫悬之乐”和“八佾之舞“（乐队排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央），一般沿用“轩悬之乐”和“六偕之舞”，（乐队排列四面，舞列八行，每行八人位于中央），一般沿用“轩悬之乐”，和“六价之舞”（乐队排列东南西三面，舞列六行，每行六人），舞容庄重文静，又不失抒情之美，以崇颂孔子的功德，显耀统治者的治定功成。
（三）泉州历代名人的遗著遗物
封建时代，文庙府学是培养人才的地方，凡考中秀才者必须先入泮宫，进大成殿拜谒孔子。泉州历代从孔庙培养出来的举人、进士很多。就进士而言，唐代有16人，五代11人，来代872人，元代3人，明代664人，清代约248人（末完全统计），共约1800多人。
比较著名的有唐代文学家、诗人欧阳詹；宋代政治家、科学家曾公亮、苏颂；宋代状元、政治家梁克家、曾从龙；明代教育家、理学家、贤官蔡清、陈琛、张岳、苏睿明代爱国将领、民族英雄俞大猷；明代清官贤相李廷机；明代文学家王慎中；明代史学家何乔远；明代进步思想家李贄；明代书法家张瑞图；明末清初民族英雄郑成功与爱国将领施琅；清初理学家、大学士李光地等。
大成殿东西边和孔子画像后面陈列唐代欧阳詹诗集和集欧书的“不二“名匾；来代苏颂的《苏魏公集》；宋代蔡襄的《荔枝谱》《相州昼锦堂记》书、贴；来代朱熹的《朱子全集》；明代俞大猷的《洗海近事》；明代王慎中的《王遵岩文集》；明代李贄的《焚书》；清代李光地的《笔算》（与梅文影合著）等著作。其中颇能引人重视的有清代秀才、贡生、举人、进士的试卷、明嘉靖皇帝赐给王慎中父母的圣旨。还曾陈列过解放后泉州历年培养的大学生情况。这都是不可多得的文物。
三、孔庙的其他附属建筑
泉州府孔庙范围广大，有很多重要的附属建筑，或存，或废，或被占作他用。
（一）庄际昌状元祠
在孔庙西侧蓝桥巷内，坐北朝南，仍存，但已荒落关闭。
（二）崇圣祠
在大成殿东侧，现主体建筑尚存。
（三）明伦堂
在崇圣饲东面，五开间，七进深，宽12．65米，深22．79米。堂前有露庭，宽深各36米。庭外一方池，宽12．65米，深43．80米。上建石拱桥，宽4米，直贯南北、石板直铺、微拱、护以栏杆，比孔庙泮池的石桥略长。池前为旧藏书阁，外为育英门。门外广场，通青云路，表示府学是培育英才之地，所有英才都可平步青云。从前堂中悬挂许多匾额，为历代乡贤、借以表忠旌善。正中巨匾是“从祀孔庙”，明代泉州理学家蔡清从祀孔庙，视为无上光荣。两边为“状元”、“榜眼”、“探花”、“会元”、“解元”、“宰相”、“尚书”匾额等。封建时代的表忠贞孝，收到一定的效果。相传清兵入泉，许多缙绅士子不愿屈节者，纷纷到明伦堂悬梁自缢，以明大义。因悬梁者多，中梁为之折断。
（四）尊经阁
尊经阁又名魁星楼，明嘉靖三十五年（1556年）建。解放后因有倒塌危险而拆除，上层移建于百源川池中，即现在的八角凉亭，遗址建华侨大厦。
（五）夫子泉、海滨邹鲁亭、珠泗桥
圣域戟门南面的一口古井，系孔庙时所挖。南宋隆兴初年，该井清泉涌出，甘香特异。秘阁傅自得记述其事，知州事王十朋题诗云：“吾泉刺桐城中泮宫星，大成殿下新泉水，不必更以品第论，混混源自夫子”。固书“夫子泉”。并南原有亭，悬朱熹书巨额“海滨邹鲁”。今废，扩为中莱市场。洙泗桥题石仍在。
棂星门外南面，又有一大露庭，原是孔庙第一院落，两旁种有木棉、古榕，前临濠沟，面临涂门街，蔽以栅栏，可惜以后改作中菜市场了。
而今泉州府孔庙的主体建筑，已大部分归还市文博部门管理，泉州市政府拨款维修，恢复原貌，拟建泉州历代名人纪念馆。可望不久，孔庙建筑群将成为圣洁的“海滨邹鲁文化中心”，供游人观瞻和专家学者研究。
曲阜孔府导游词概况 第7篇
尊敬的游客朋友，女士们，先生们，你们好！欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我性邹，大家可以叫我小邹或邹导。孔子有一句话叫：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就有我为大家解说，为大家提供导游服务。
我们现在到孔庙了！大家都排好队，跟我走。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。这就是孔子的来历。
下面该介绍孔庙内了。“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年（公元1512年），孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、()孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高（仞：丈量单位，一仞约等于八尺），别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
大成门里东侧有一石栏，栏内有一棵桧树，相传为孔子亲手所植。
此树最早记载见于唐人封演所著《封氏闻见记》：“兖州曲阜文宣王庙内并殿西、南，各有柏叶松身之树，各高五、六丈，枯槁已久，相传夫子手植，永嘉三年其树枯死”。手植桧树原有三株，于晋怀帝永嘉三年（公元309年）枯死。隋大业十三年（公元617年）复生，唐乾封二年（公元667年）又枯；宋康定元年（公元1040年）再生，金贞佑二年（公元1214年）毁于兵火。到此，相传原孔子手植桧树绝迹。元至元三十一年（公元1294年）由三氏学堂教授张 将原东庑废墟上发出的桧树苗移栽于此地，即为第四代手植桧。明弘治十二年（公元1499年）孔庙着火，此树被烧死，仅存树身；清雍正二年（公元1724年）再次着火，烧毁树身，仅存下约半米高的树桩。树桩一直保存到“_”前，“_”初期被锯掉树桩，现石栏内尚保留有第四代树的树根。现在挺挺高耸的桧树是清雍正十年（公元1732年）复生的再生桧。因此，如果算孔子亲植，那么正好是第五代树。
孔庙的文化遗产有好多好多，说也说不尽・・・・・・
游客朋友们，孔庙的游览到此结束了，感谢各位在讲解中对我的支持和帮助，如果讲解过程中有什么不足之处，请多多批评指正，欢迎大家再次光临孔庙，再次光临曲阜，谢谢大家！
曲阜孔府导游词概况 第8篇
黄山白鹅岭位于北海景区最东边，是观东海云海的最佳处。岭头建有701电视塔，如岭标矗立山头云雾之间。从岭南下道有石级山道四百多阶，十分陡峭，俗称“四百踏”，可至云谷寺，即云谷索道下站。
在白鹅岭往701电视台途中，有一株松树如绿孔雀昂首挺立，一枝屈向白鹅岭，犹如孔雀翘首。其后数枝如雀尾与雀翅，整个形状如孔雀正欲东南飞去。故名“孔雀松”，被列入世界遗产名录。云谷索道途中景点“喜鹊登梅”处有一株“梅松”，松状若古梅，其旁有巧石形如喜鹊，松石结合，成为一景也被列入世界遗产名录。
曲阜孔府导游词概况 第9篇
尊敬的游客朋友，女士们，先生们，你们好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是曲阜_旅行社的导游员_X，大家可以叫我小X或者X导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情，为大家提供导游服务。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。
据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。
孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。
万仞宫墙
“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元1512年)，孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高(仞：丈量单位，一仞约等于八尺)，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
金声玉振坊
金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。
棂星门
棂星门建于明代永乐十三年(公元1415年)，原为木质结构，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。
棂星，即天田星,最早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星“主得士之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。
棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，现仅存东面一幢。
太和元气坊
太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。
“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为形成世界的原始物质，后来，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年(公元1503年)的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。
太和元气坊位处孔庙第一进院落。此院东西各有一座木坊，东为“德侔天地”，西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年(公元1415年)，清雍正七年(公元1729年)重修，三间四柱，上面是牌楼，六重四拱，坊下各饰有八只石雕怪兽，中间四只为“天禄”，两旁四只为“辟邪”，异常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是说孔子对人类做出的贡献如天地一样大，孔子思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是至高无上的。
圣时门
圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年(公元1415年)，弘治十二年(公元1499年)扩建，清雍正八年(公元1730年)清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上，前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。
“圣时”二字出自《孟子·万章下》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也”。认为伯夷反对武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者;伊尹，帮助汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟子称伊尹为圣之任者;柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人问他为什么不离开，他回答说：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后来，齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，所以孟子说他是圣之和者。通过比较，孟子认为孔子是圣之时者，终始而一的圣人，是最适合时代的圣人，无论任何一个时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。
璧水桥
进来圣时门，豁然洞开，很大的方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门，对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情，顿觉进入了“神”的境界。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门曰“快睹”，西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意，“仰高”则出自《论语·子罕》。“仰之弥高，钻之弥坚”意说孔子之道高深不可测，抬头向上看，越看越高，学习孔子的思想学说，一旦入进门来，才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年(公元1499年)。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只能从仰高门进庙。
前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京天安门前有金水，这里设“璧水”意为孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年(公元1415年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石栏，河身砌有河底，原河上为小墙，清康熙十六年(公元1677年)将小墙改为石栏杆。
弘道门
弘道门始建于明代洪武十年(公元1377年)，原门三间，当时是孔庙的正门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。
弘道门下现有石碑两幢，东碑是元代刻成的“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜在元代以前的历史沿革概况，具有较高的史料价值。西碑是元代“处士王先生墓志铭”，颇有书法价值。二碑原立于曲阜城东旧县村，1964年移入孔庙。
大中门
大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修。“大中门”三字匾额系清高宗乾隆手书。
大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座，各三间，平面作曲尺形，建在方形高台之上，这两个角楼与孔庙后面东西两角楼形成的矩形轮廓，即是元代孔庙的轮廓。孔庙内的主要建筑物都在此轮廓之内。角楼建于元至顺二年(公元1331年)。孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成的，意使孔庙像皇宫一样威严。
同文门
同文门始建于宋代，原为三间，明代成化年间扩为五间。清康熙年间名曰“参同门”，清雍正七年(公元1729年)改为同文门。此门是一独门，左右无墙。以前中国传统的宫殿式建筑，在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障，以表示庄严，同文门就担当着奎文阁的屏障作用。“同文门”三字为清高宗乾隆手书。
奎文阁
奎文阁原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年(公元1195年)改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年(公元1504年)改为七间，清高宗乾隆皇帝题写阁匾。
曲阜孔府导游词概况 第10篇
孔庙的发展史为我们勾画了一幅中华文化的演变宏图。元光元年(公元前134年)，出于政治因素考虑，董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的思想，虽然这使道教文化和佛教文化深受其影响，但仍不能完全消除道教与佛教的地位，取得“独尊”地位。隋唐时期国家统一，儒家文化在经历了长时间的考验后，终于被社会所广泛认同接受，儒家思想开始被大规模的传播与，全国各地的孔庙一也大规模的兴建起来。宋元以来，各朝仍沿袭“独尊儒术”的文化政策，儒家思想的文化价值被一再肯定，越来越多的尊崇谥号追封于孔子，孔庙的建筑规制也被一再提高。除曲阜的孔子本庙，全国各地的设立文庙学宫，文庙学宫的教育功能对隋唐兴起的科举制度起到了承前启后的作用。与孔庙的庙学合一的体制使历代的文人墨客在此接受熏陶，诵读书经，输送培养出无数的学者。隋唐以来，儒学得到大力弘扬，逐渐发展成为了中华民族文化的主干。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”，追求理想化的礼制秩序成为国家厉行教化的根本内涵。国家为了加强政治统治与厉行教化，控制推行着孔庙的祭祀活动。遵循孔子所创，有利于国家建立有序社会，实现封建专制统治。祭祀孔子，乃推崇其所创思想学说。
各地兴建孔庙，从客观上推动了中华民族的融合与统一。历史上全国各地在中央的诏令下都逐渐建设有孔庙。“自唐以来，州县莫不有学，则凡学莫不有先圣之庙。”辽代的上京(今内蒙古巴林左旗南)、中京(今内蒙占宁城西大明城)、西京(今山西省大同)，均设有国子监。其旁所建的孔庙均有按时祭祀先圣孔子的规例。沿袭前朝，金代也在各州郡县设立庙学。元世祖至元十五年云南建立行省后，昆明立孔庙。此后人理、建水、通海、石屏等地也纷纷建介;孔庙。至清末，除了极其边远的·此地区，云南的各州县，都已建立孔庙。孔庙在边远地1火的兴建，极大地推动了当地教育的发展。
儒学的文化财富，是属于整个中华民族的。南北朝时期鲜卑族的北魏孝文帝推行汉化政策，是史载最早在曲阜以外的城镇修建“先圣庙”祭祀孔子的皇帝;金朝的女真族，也世世代代以祭祀孔子为礼制，建立孔庙;蒙古族的元代，在大都(北京)建立孔庙，以空前至高的谥号“大成至圣文宣王”追封孔子。清朝则在东北地区兴建孔庙，并在入主中原之就已经实行祭孔大典。由此可见，孔子是中华各民族所共奉的先圣。儒家文化在两一千多年的漫漫历史长河里，规范了中华民族的道德观，缓和_，促进了各民族的团结与融合。
曲阜孔府导游词概况 第11篇
先说汽车站的问题，
1、汽车站在曲阜西郊，孔子商贸城附近。在汽车站座2路公交可到孔庙，车票1—2元，出租车起步价5元，到孔庙的话10左右。
2、附近宾馆3星的一般在180左右，商务快捷的在120—160之间，可砍价。
3、我看不到你的日期，2011年8月15日，阴天，很闷，16日中午下雨，下午很闷。不知道晚上还下不下雨。
4、孔庙向东走有条商业街叫五马祠街，哪里小吃就是很普通的麻辣烫，混沌，牛筋面什么的。曲阜特产的是煎饼。
5、在孔庙东墙的边上就是一条专卖纪念品的街，东西多是全国旅游景点可见的东西。
6、孔庙票价80元，孔府是70元，孔林50元，三个地方通票150元，学生证没优惠。
7、逛孔庙的话2小时之内就OK了，三孔的话，一上午就OK。孔庙里面最有意思的建议你百度下《孔庙导游词》自己感觉那个好玩。
8、在大成殿门口就是给孔子上香的，多粗多长的都有。150一次可砍价。
佛头山的导游词怎么写？
四川省平昌县佛头山森林公园位于县城所在地江口镇北侧，通河、巴河、龙潭三面盘绕，众山簇拥环护，状如众星拱月。佛头山因传说“观音大士派佛头童子下凡镇守龙潭溪”而得名。景区经营面积293公顷，海拔400—723米，森林覆盖率达90%。2002年四川省旅游局批准为AA级风景区，2003年作为镇龙山国家森林公园的重要组成部分被批准为国家级森林公园。2013年12月，四川省旅游部门专家组检查验收佛头山景区国家4A级风景区建设工作。
曲阜孔府导游词概况 第12篇
孔庙导游词汇总
孔庙导游词【1】
尊敬的各位来宾：
你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下宝贵意见。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”;“一陵”是黄帝诞生地--寿丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的来源。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。
下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
曲阜孔府导游词概况 第13篇
尊敬的游客朋友：
你们好！“有朋自远方来，不亦乐乎！”欢迎你们来到著名思想家、政治家、教育家孔子的故乡？——曲阜参观游览，我是来自柯南旅行社的导游赵远，感激你们选择我来为大家供给导游服务，让我们一齐开启欢乐的曲阜孔庙之旅。
孔庙是祭祀孔子的庙宇，它规模宏大、气魄雄伟，与故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群，被列为世界文化遗产。相信今日你必须会不虚此行。
进入孔庙，你会看到古木参天，与宏伟的建筑群相互照映，异常是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，十分独特，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。我想给大家介绍最异常的是龙凤树，据说，当年乾隆皇帝来孔庙参拜时，一时疲劳就顺便靠在树旁休息，没想到这棵树沾了皇帝的真龙气息后，出现了龙型树纹，所以叫作龙树！有龙就有风，在这棵龙树旁的就是凤树。
整个孔庙建筑群以中间为界，左右对称，主次分明。顺着中间的主道，你会来到杏坛，杏坛相传是孔子讲学的地方，四周杏树繁茂，生机盎然，孔子当初是在土台上大杏树下给弟子们讲学，站在那里，你能够想象到当年孔子教弟子的情景，孔子诲人不倦，学生学而不厌。
请跟随继续向前走，我们就来到最有名的大成殿，它是孔庙的主殿，与太和殿、天贶殿并称东方三大殿。四周有28根用整个石头雕成的龙柱，每根柱上雕刻两条巨龙，上下盘绕，二龙戏珠，形态逼真。殿正中供奉着孔子的塑像，他五官端正，目光炯炯，让我们对他肃然起敬。每年的9月28日是孔子文化节，世界各地的游客齐聚那里，举行隆重的“祭孔大典”，期望你们到时间来参加。
此刻是大家自由游览的时间，请你们细细游赏。
游客朋友们，今日的游览孔庙到此结束，欢迎再次光临，多谢游览！
曲阜孔府导游词概况 第14篇
尊敬的各位来宾：
你们好，非常欢迎各位来历史文化名城曲阜参观游览，曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被_公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。我们要游览的，便是“三孔”中的孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于孔子去世的第二年（公元前478年），房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，意思是每年都按时祭祀。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地亩，南北长约1公里。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款维修保护，是我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
走过神道，我们来到了孔庙的第一道门――万仞宫墙。这道门也是曲阜明城正南门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的；孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。 孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊”，建于明代嘉靖十七年（公元1538年），为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的来源。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。棂星门建于明代永乐十三年（公元1415年），原为木质结构，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系
“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
大成殿。这是孔庙的主殿，它和北京的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。该殿是祭祀孔子的中心场所。宋崇宁三年（公元1104年）据《孟子》“孔子之谓集大成”语意，诏名文宣王殿曰“大成”。赞颂孔子思想空前绝后，完美不缺，集古圣贤之大成。殿高米，阔米，深米。四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滚龙柱实为世之罕见，10棵柱子20 条龙，上下对翔，升腾盘绕戏一颗珠子，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然石上栩栩如生。这是徽州工匠的杰作。其余18根柱是八棱的浅浮雕龙柱，一个棱面刻九条龙，每根柱子八个棱，八九 72条龙共计雕刻1296条龙，这是罕见的石刻艺术瑰宝。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。
各位朋友，孔庙就像是一个巨大的文化博物馆，是历史知识的学堂，在这里，我们将会直接感受到以孔子为代表的儒家思想在数千年历史中神圣而稳固的地位，从而去思考我们中华民族的民族意识、民族精神是怎样凝聚，怎样发展的，在这里，你不得不为曲阜骄傲，你不得不为孔子骄傲，你不得不为我们伟大的中华民族骄傲。
谢谢大家