山西五台山导游词100字 第1篇
五台山佛母洞，也名千佛寺，在台怀镇南千米的南台东南麓。《清凉山志》卷二说，嘉靖末年，道方和尚夜游至此时，看见神灯点点，随入洞内，见玉佛万尊，森列其中；同时又听到汹涌澎湃的波涛之声，遂心生怖畏，不得不出去。于是，他就念诵“南无观世音菩萨“名号，并发愿造像建寺。刹那间，忽见神灯一盏，他循光而出。后于此造像建寺，名曰“千佛寺”。
该寺原有下殿3间，内供观音塑像、木雕韦驮像各一尊文殊铜像10尊。另有文珠殿、伽蓝殿、地藏殿、天王殿和禅房等建筑。寺内石壁上有一天然山洞，宽5米，高4米，深17米，分为内外两洞，内小外大，外有石雕毗卢遮那佛和四方佛。两洞间有一小孔，仅仅能容一人通过，需要姿势正确；否则难以入内。内洞为葫芦形状，洞壁的钟乳石形状极似妇女的肋骨和五脏六腑。所以，朝山拜佛者进入此洞名为“投入佛胎”，出洞为“佛母重生”。因此佛_说，进入此洞，可以消除烦恼罪孽，获得重生。于是中外游人特别是僧尼喇嘛，凡是来五台山者，者争先恐后到此一游，争取由摩耶夫人佛母重生一次。
山西五台山导游词100字 第2篇
大家好！我是今天的导游——张智盈，欢迎来到佛教旅游圣地五台山。
现在我来给大家介绍一下，五台山是四大佛教名山之一，也是文殊菩萨的道场。它由五座山峰环抱而成，而且五座山峰的顶端平坦宽阔，好像是土砌的平台，故而称作“五台山”。又称清凉山，是个避暑的好去处，所以，最适合在酷热难耐的夏天来玩哦！
现在我们来到的是五台山别具一格的景点——黛螺顶。大家抬头看一下，要想到达黛螺顶，我们必须要先攀登面前的这条“大智路”，它有1080级台阶，一定要耐住性子，亲自攀上这1080级台阶，据说登了之后，可以消除1080种烦恼呢！快点加油攀爬吧，不过一定要注意安全哦！
恭喜大家成功登顶，来，这里叫做望景亭，从此向下俯视，是不是很像一个倒扣的大海螺呢?所以黛螺顶又叫“大螺顶”了。
咱们再往里面走，最值得一看的就是这里的主殿——五方文殊殿，它宽16。5米，深11米，殿内供奉着五座文殊铜像，每座高约2米。我们一进入这个大殿就会感觉到它的庄严肃穆。咱们仔细来看，每一座法像都神态各异，金光夺目，庄严祥和，把文殊菩萨的聪慧、大度等精神体现得淋漓尽致。还有背面的碑记是值得一提的，那可是当年乾隆皇帝的亲笔题诗，字态饱满，刚劲有力，不愧为书法大家呀！
接下来，就请大家自由参观，拍照留念，有心的人可以去拜拜文殊菩萨，他可是有求必应的哦！要注意，在这里有一个小小的规矩，就是进殿时，不要踩踏门槛。最后衷心祝愿大家开心、愉快！
山西五台山导游词100字 第3篇
五台山位于山西省忻州市五台县境内，总面积2837平方公里，风景核心区位于五台县北部台怀镇内面积379平方公里，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区，国家最值得推荐景点首位，国家地质博物馆，国家级森林公园，国家十大避暑胜地之首，中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，2009年6月26日在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会列为《世界遗产名录》成为我国第38处世界遗产。
天赐神地：五台山位于太行山中段与河北省毗邻，五台山早在太古代时为大海由于亚欧板块与太平洋板块相互挤压等一系列造山运动形成大山，后在7000万年前的冰川活动中进退移动形成层峦叠嶂山岳交错山体以结晶岩构成，其中五座山峰高大且平缓形如土台故称为五台山，五座山山峰分别名为：北台叶斗峰海拔3061米是华北地区最高山峰号为华北屋脊，每年都以公分增长。
东台望海峰海拔2795形如大象这里可以观看到云海和日出。西台挂月峰海拔2773米形如孔雀松涛林密，月挂西峰。中台翠岩峰海拔2894米形如雄狮，台顶上保留了大量的地质变化时留下的碎石杂生青苔故名。中台位于五台正中在明以前世人认为此峰为五台最高后徐霞客游历五峰留下遗篇《立于中颠难绝北顶》。南台锦绣峰海拔2458米远离四峰一枝独秀形如卧马满山花海故名。五峰环抱外有滹沱流过山环水抱东北中西毗连南台的独峰，形成背有靠山后有挡山，五顶上建有五座寺庙，东台望海峰望海寺建于元代供奉聪明文殊，北台叶斗峰灵应寺建于宋代供奉无垢文殊，中台翠岩峰演教寺相传这里是文殊讲法之地故名，建于唐代供奉儒童文殊，此庙是五顶中唯一的汉传_寺院，西台挂月峰法雷寺建于唐代供奉狮子吼文殊寺院正中有文殊洗钹池四季圣水不绝。南台锦绣峰普济寺建于宋代供奉智慧文殊。五顶建五寺代表着文殊菩萨的五种智慧，大圆镜——平等性——法界体——妙观察——成所做，与文殊五字心陀罗尼《阿罗波者那》相对。
山西五台山导游词100字 第4篇
尊贵的游客：
大家好!
我是导游 ×××。小五台山国家级自然保护区位 于河北省蔚县，面积为21883 公顷，属恒山余脉，有东、西、 个突出的山峰，为区别于山西五台山，称小五台山。五台之中以东台最高，海拔 2882 米，是河北省境内 高山之最。大家看，小五台危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似 削，山石横如断，几乎90 度垂直的石梯令人心惊胆战。 进小五台，首先映入眼帘的是五彩石。
在这里，没有哪两块石头的颜色是相同的。大大小小的石块形状各异，颜色对比 强烈：白石头颜色像雪，红石头颜色似火，绿石头颜色如翠 往里走，会看到 珍珠泉三个醒目的大字。大家看，泉水清 澈见底，一串又一串的小泡泡从石头缝中挤了出来，好像一 颗颗玻璃弹珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一会儿，一 串串金光闪闪的项链又窜出来了，原来是太阳公公为它们染 上了颜色。真漂亮啊!你会禁不住去捞它们，可你的手刚碰到 它们，它们就变魔术般的消失了。 往前走，这就是传说 中的一线天。抬头望，两边的山崖似乎遮住了天空，只留下 天的一条缝，就像一根线。穿过一线天，向左看，陡峭的飞 崖，奔流的瀑布，震耳欲聋的水声，仿佛走进了壮观的画卷， 大自然真是鬼斧神工啊! 继续前进，大家还会看到诡异莫 见底的油瓮，高耸入云的塔林听了我的介绍，大家对小 五台山更加喜欢了吧?接下来是自主游览，两个小时后在这里 集合。
请大家注意安全!祝大家游玩愉快!
山西五台山导游词100字 第5篇
说起山西五爷庙也就是现在的万佛阁，于明代万历年间40年，坐落在陕西省台怀镇塔院寺的东南方向。主要由五龙五殿和文殊殿组成。五龙五殿内塑五尊龙王坐像，以五爷名气颇大，所以当地人也就把万佛阁称为“五爷庙”了。山西五爷庙的寺庙是呈南北方向的，占地2040平方米，计有殿堂间，崇楼板间、僧舍近求远20间、戏台湾省座、佛塔座、明碑3通。
首先说说山西五爷庙的建筑情况：
山西五爷庙的五龙王殿原来是卷棚顶，1920_年重建时改为单檐歇山顶，四出廊，五脊六兽，正脊置铜宝刹，前有卷棚抱厦，雕梁画栋，绚丽多彩。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。正因为如此，一直到今天，五台山在六月法会期间，名角，名戏都必须安排在万佛阁演出，意思是给五龙五唱戏。
除了五龙王殿外，山西五爷庙里还有文殊殿，它是三间两重三檐四出歇山顶，上层供奉地藏王菩萨，下层供养明代脱纱三大士像;文殊坐狮、_坐像，观音坐朝天吼，每尊朔像高约束米多。上层地藏王菩萨的左右各排列着五尊塑像，他们是秦广王，初江王、宋帝王，五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、十殿转轮王，这“十殿阎王”构成了“十殿阎君朝地藏”的布局;而地藏王菩萨左右两侧的立像，原来是闵公父子。传说九华山本来是属于闵公的，但地藏王菩萨开创九华山道场时想占用这块地方，便化成和尚找闵公，说：“今来贵宝地，一不化缘，二不化斋，只求一袈娑之地作为修行之所，尚望施主成全。”闵公哈哈大笑：“这周围百里皆我所有，怎在意你占一袈水涨船高之地?师父，你看哪座山峰好，就在哪里修行好了。”“和尚”闻言，把袈裟一展，九华山便被整个罩住了，闵公只好将它全部布施供养。殿檐梁间，悬挂着一口重油000斤的明代大铜钟。殿内木阁上、下两层都为3寸高的泥塑贴金小佛像，千姿百态，虽多达一万尊，却无一雷同，令人称奇，所以文殊殿又称为万佛阁。
山西五台山导游词100字 第6篇
五台山居我国四大佛教名山之首，文殊菩萨的道场。五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360余处。到清代，随着传人五台山，各具特色的青、黄二庙。因共有5座山峰组成，仿佛五台，故名“五台山”。这5座山峰又各有不同，东台望海峰，海拔2 795米，顶峰望海寺供奉的是聪明文殊，自然景观为云海日出；南台锦绣峰，海拔2 485米，顶峰普济寺供奉的是智慧文殊，自然景观为高山花海；西台挂月峰，海拔2 773米，法雷寺供奉的是狮吼文殊，自然景观为月色朗照；北台叶门峰为最高峰，海拔3 058米，顶峰灵应寺供奉的是无垢文殊，自然景观为一览众山小；中台翠岩峰，海拔2 894米，顶峰演教寺供奉的是儒童文殊，自然景观为周边山景，走遍五台，也就是香客信徒所说的“大朝台”。
中国佛教四大名山之首，风景优美，寺庙云集，文物甚多，物产丰富，是我国著名的旅游、避暑胜地和宗教圣地。
五台山在山西省五台县北部。因五座山顶高耸，而峰顶平坦如台，故有此名。
五台山是我国四大佛教名山之一。山上的灵鹫寺与洛阳白马寺同为我国最早的寺院，建于东汉年间。以后随着佛教的传播，寺院建筑的规模越来越大。民国初年，全山尚有寺庙100余座，僧众千余人。在五台环抱的台怀镇，是寺庙最集中的地方，一派佛国气氛。
五台山至今完整保存的唐以来各代的木结构建筑，素有“古建宝库”之称。其中南禅寺、佛光寺、延庆寺、广济寺、殊像寺、广宗寺、菩萨顶、尊胜寺等八座寺宇，可称为古代木结构建筑的代表。南禅寺和佛光寺是我国现存最早的两座木结构建筑，被国内外建筑学家称为“千年瑰宝”
五台山最大的寺是显通寺，占地达120亩，有殿堂400余间。它的前身是五台山最早的灵鹫寺，后不断扩建，成为五台山第一禅寺。寺内珍藏文物比比皆是。五台山的石雕也有很高的价值。龙泉寺的石牌坊是一座白玉石建筑，建于1920 — 1920年，仿木结构。上面雕的花鸟虫鱼，人物花卉，精巧生动，是我国近代石雕中的精品。
五台山现存寺庙50余座。在这些寺庙集中表现了佛教的建筑、雕刻、塑像、壁画等方面的艺术，可谓佛教艺术大全。有人称五台山是“一部佛国史，百座艺术宫”。
山西五台山导游词100字 第7篇
各位游客：
大家好!
我是直映公司的导游员，我姓贾，大家可以叫我贾导。今天我带领大家游览五台山。晕车的游客赶紧吃点晕车药，我边走边给大家介绍。
五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的.五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智;以及五方佛：东方阿閦佛，西方_，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。 东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。” 西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。” 南台名锦绣峰，海拔2485米的，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲?” 北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里的，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”
中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”
好，游客们，五台山马上就要到了，请大家携带好自己的物品，准备下车。
山西五台山导游词100字 第8篇
大家好！我是今天的导游张智英，欢迎来到佛教旅游胜地五台山。
现在我给大家介绍一下，五台山是佛教四大名山之一，文殊菩萨道场。它四周是五座山峰，五座山峰的顶端又平又宽，好像是一个用泥土做成的平台，所以叫五台山。清凉山，又叫清凉山，是放暑假的好地方，所以最适合在酷热的夏天玩。
现在我们来到五台山独特的景点迷惑。大家抬头看。如果我们想到达罗德的顶端，我们必须爬上我们前面的那座。大支路它有1080步，耐心点，亲自爬1080步。据说可以消除1080种烦恼！快点爬，但一定要注意安全！
祝贺你成功登顶。来这里，叫望京亭。从现在往下看，看起来像不像倒置的海螺？所以戴洛定也叫大螺钉顶部就是这样。
我们再往里走，最值得一看的是这里的正厅吴芳文殊馆，16宽。寺内供奉五尊文殊铜像，每尊高约2米。我们一进入这个大厅，就会感受到它的庄严。我们仔细一看，每一尊雕像都有不同的表情，耀眼的金光，庄严的和平，体现了文殊菩萨的灵性，如智慧、大度。还有背面的铭文，值得一提。是当年乾隆皇帝的亲笔诗。充满文字，强大而有力，不愧为书法大师。
接下来请自由参观，拍照。有心人可以去拜文殊菩萨。你想要什么他都能给你。需要注意的是，这里有个小规矩，就是入寺时，不要踩门槛。最后，衷心祝愿大家幸福快乐！
山西五台山导游词100字 第9篇
五台山佛塔。位于塔院寺内。砖石结构，明代建筑，喇嘛式塔。
佛教界称其为“释迦文佛真身舍利宝塔”，略称“释迦文佛真身舍利宝塔”。因其通体皆白，五台山民间俗称“五台山大白塔”略称“大白塔”。明永乐四年（1406）明成祖遣使迎西域高僧葛哩麻入京，敕封为大宝法王大善自在佛。后往五台山大显通寺。永乐五年（1407），奉旨对寺内原塔进行了重建。民间传说，原塔为元代建，喇嘛式，石质，较小。这次重建，改为砖石结构，规模宏大。据寺碑记载，当时共动用各类“官员、匠役、人共达二万余人”。使用了“砖百万，基石千块，灰数千石”。明嘉靖十七年（1538）对大白塔进行了维修。据寺碑记载，除“添新砖三万，用灰三千石”外，还使用“晋矾千斤”，用“小黄米三十石煮汁和灰”。明万历七至十年（1579—1582），神宗皇帝母亲，慈圣宣文明肃皇太李娘娘，为国祈福，自己掏腰包，又遣使对大白塔进行了大型修建。
《清凉山志》描述新修之塔“基至黄泉，高二十一丈，围二十五丈，状如藻瓶，上十三层。宝瓶高一丈六尺，镀金为饰。覆盘围七丈一尺，币以垂带，悬以金铃。”新修后的塔，称为“大慈延寿宝塔”，略称为“大宝塔”。以后虽然多次维修，均属小型动工，大白塔仍保持明建风貌。大白塔地上部分一开始是用砖石建成的方形台基。高米，围125米，四面廊墙，嵌功德碑，四角建亭。正中为台座，八角形，围有廊。有台阶可登临台座上端。台座上部正中，为亚字形须弥座，八角形，石质。须弥座与塔肚之间，有一圈仰莲。塔肚四方各嵌四面铜镜。塔肚与十三天之间，又是一屋须弥座形式的结构，各角挂一个风铃，分三屋，总数为一百零八。十三天上置铜覆盘，覆盘上是铜质塔刹。塔刹形状，呈缩小了的白塔样。塔的外部，用白灰覆抹。看上去洁白无霞。1981年实测，大白塔地上部分高米，按《清凉山志》记数推算，底下基础近10米，大白塔高大雄伟，气势磅礴，被誉为“清凉第一圣境”。在全国喇嘛式砖塔中，被公认为明时期的代表作。今天，大白塔已经成了五台山风景名胜区的象征。明晋阳王道行诗赞大白塔：“浮图屹立奠坤仪，从此群山势尽卑。百丈高僧无我相，万年夫子竞檀施。轮光遍照星河影，金色浑成世界奇。借问曼殊何处是，欲从言下决狐疑。”
山西五台山导游词100字 第10篇
小五台山不仅以绚丽的山地风光引人入胜，更有禅宗文化的千年积淀。旧时的小五台山亦称为东五台山，相传当年文殊菩萨出家修佛，被这里恢宏的山势，茂盛的植被，淳朴的民风所吸引，选址台山，筑庙参禅，普渡众生。然而地处太行山、恒山、燕山交汇地段的小五台山地质运动频繁，山路隘险，寺庙的建设和香客往来都异常艰辛，文殊菩萨痛定思痛，下决心移居地势平缓的西五台山大兴佛事。
尽管如此，佛教文化还是在涿蔚大地蔓延开来，这主要仰仗于明代三位临济宗(禅宗的分支)佛教高僧(第二十四代资中政公禅师、第二十六代自然法师及其门徒成显大师)谒贤募贵，设坛布道，弘扬佛法。他们所建造的金河寺、法云寺以及后来的铁林寺历日旷久，终因自然灾难或是纷飞战火毁于一旦。
金河寺群峰之上的72座塔林，如今仅残存4座，四处散落着石条、砖瓦和漫漶不清的碑碣，法云寺也移为平地，南侧绝壁上的石窟空空如也，昔日的香火早已散尽，看来任凭前人煞费苦心，沐雨栉风，也没能抵挡世事的沧桑。
保护区所在地涿鹿乃轩辕故里。据《史记》载:“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。从此，黄帝成了中原地区部落大联盟的总首领，并在今涿鹿县矾山镇建起历史上最早的一座都城--黄帝城(遗址今仍保留)。炎帝、黄帝、蚩尤部族在此繁衍交融、休养生息，发展成后来的华夏民族。涿鹿县完整地、集中地、原生态般地聚集了炎、黄、蚩的遗址遗存，在全国也是唯一的一处，涿鹿县也被誉为是“三祖文化”的发祥地。蔚州盆地地势平坦、气候温暖湿润、物产丰富，自古便是先民聚集之地。商代在此建立代国，并建都于代王城;秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，代为一郡;汉代刘邦统一全国，分封代国，立兄刘仲为代王。飞狐古道，又名蜚狐陉，太行八陉之一，是历史上燕赵通胡的要道，蔚州乃此商道重镇，商旅必经之地，至今这里仍然保留着独具特色的剪纸、铁树花、贡米、小吃等。这里深厚的历史文化底蕴，同小五台山丰富的自然遗存构成了一幅人与自然对立统一的古老画卷。
山西五台山导游词100字 第11篇
五爷庙，坐北向南，这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的。
五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。
五爷庙是不是杨五郎的庙呢?请听下面这个故事。很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。
山西五台山导游词100字 第12篇
小五台山不仅以绚丽的山地风光引人入胜，更有禅宗文化的千年积淀。旧时的小五台山亦称为东五台山，相传当年文殊菩萨出家修佛，被这里恢宏的山势，茂盛的植被，淳朴的民风所吸引，选址台山，筑庙参禅，普渡众生。然而地处太行山、恒山、燕山交汇地段的小五台山地质运动频繁，山路隘险，寺庙的建设和香客往来都非常艰辛，文殊菩萨痛定思痛，下决心移居地势平缓的西五台山大兴佛事。
尽管如此，佛教文化还是在涿蔚大地蔓延开来，这主要仰仗于明代三位临济宗(禅宗的分支)佛教高僧(第二十四代资中政公禅师、第二十六代自然法师及其门徒成显大师)谒贤募贵，设坛布道，弘扬佛法。他们所建造的金河寺、法云寺以及后来的铁林寺历日旷久，终因自然灾难或是纷飞战火毁于一旦。
金河寺群峰之上的72座塔林，如今仅残存4座，四处散落着石条、砖瓦和漫漶不清的碑碣，法云寺也移为平地，南侧绝壁上的石窟空空如也，昔日的香火早已散尽，看来任凭前人煞费苦心，沐雨栉风，也没能抵挡世事的沧桑。
保护区所在地涿鹿乃轩辕故里。据《史记》载:“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。从此，黄帝成了中原地区部落大联盟的总首领，并在今涿鹿县矾山镇建起历史上最早的一座都城--黄帝城(遗址今仍保留)。炎帝、黄帝、蚩尤部族在此繁衍交融、休养生息，发展成后来的华夏民族。涿鹿县完整地、集中地、原生态般地聚集了炎、黄、蚩的遗址遗存，在全国也是唯一的一处，涿鹿县也被誉为是“三祖文化”的发祥地。蔚州盆地地势平坦、气候温暖湿润、物产丰富，自古便是先民聚集之地。商代在此建立代国，并建都于代王城;秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，代为一郡;汉代刘邦统一全国，分封代国，立兄刘仲为代王。飞狐古道，又名蜚狐陉，太行八陉之一，是历史上燕赵通胡的要道，蔚州乃此商道重镇，商旅必经之地，至今这里仍然保留着独具特色的剪纸、铁树花、贡米、小吃等。这里深厚的历史文化底蕴，同小五台山丰富的自然遗存构成了一幅人与自然对立统一的古老画卷。
山西五台山导游词100字 第13篇
关于五爷庙，民间传说。龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山一座唯的戏台，专门给五爷唱戏。由于五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。五爷庙在五台山名气最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便络绎不绝，久之形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。
这座龙王殿到了民国六年(公元1920__年)，五爷既嫌殿小又嫌殿旧，于是在同一天的夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一至和的梦，梦中要求：“重建殿宇，重镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。 现今这座龙王殿，是五爷托梦后重建的，由原来的卷棚顶(我国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面)，改建为重檐歇山顶。为了满足五爷要求，只好在殿前加建一个套殿，算是扩大殿宇;为了讨好五爷，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等 图案剔透镂刻而成，富丽堂煌，大放异彩。这便是如今的五爷庙了。
山西五台山导游词100字 第14篇
各位游客朋友们：
大家好！
集福寺位于台怀中心区以北，距台怀寺庙集群区一里许，坐落在通向鸿门岩的公路边小坡上。该寺占地面积五千六百平方米，有殿堂僧房八十余间。
集福寺又名洪泉寺，创建于清代，属于喇嘛庙，寺宇建筑呈西藏式格局。殿分三进，第一进是天王殿，面阔三间，单檐歇山顶，左右配钟鼓二楼。第二进大殿是该寺的主殿，面阔三间，单檐四阿顶，殿周四出廊，殿额上有板画，殿檐阴影部分彩绘有龙凤等。第三进殿也是面阔三间，硬山顶，殿内立四根金往，后两根为方柱，前两根为圆柱。该寺坐西向东，三进大殿两侧配以廊房，后殿两山墙与廊房山墙各圈成小院，由后殿墀头前的小门通入，两处小院内建有僧舍。该寺的整个布局显得很对称。
后殿右侧的南配殿内，供有一尊很特殊的圣像，即杨五郎塑像。在五台山，北台脚下的太平兴国寺供养五郎像，因此太平兴国寺又名五郎祠，是“宋杨业第五子出家处”。现在太平兴国寺虽不存在了，但人们有口皆碑，常提起该寺。《清凉山志》载：“宋沙门睿见，结庐于此。平生自誓者四：跟不观非法之色，耳不听非法之声，口不过非法之语，心不缘非法之事。太宗平晋，师道，诏见行宫。敕建寺，赐额太平兴国，以师主之，即杨五郎之师也。中有五郎祠。”杨五郎是太平兴国寺的第二代当家和尚，曾教练五百僧兵，棒杀辽将韩昌。出于对这位僧将的崇敬和怀念，现今集福寺内新塑了五郎像。五郎叉坐于殿坛之上，如真身一般大小，身穿铠甲，外着袍衣，剃度削发，嘴边还显胡须茬，激昂着头，一副乐观自信的神情。
五郎为佛门豪杰，五郎之后，更有僧胜于五郎。《清凉山志》载：“五郎之后，真宝，代州人，以义为质，能外死生，钦宗厚遇。靖康之乱，宝为金酋所获，庭抗不乱。金不忍杀，百方劝诱，终不顾。且曰：“吾许宋皇帝以死，为佛弟子，岂当为妄言耶。怡然受戮。”今天，纪念真宝和尚的祠庙虽已湮没，但他崇高的民族气节，永远为人们所敬仰和怀念。
山西五台山导游词100字 第15篇
位于镇海寺东南公里处，又称明月池。
该寺始建于北魏，寺院坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿两大殿，其中金刚菩萨殿正面3间，原殿额高悬康熙帝亲笔手书的“笑提明月池”木匾一块。殿内的金刚菩萨造型奇特，是五台山唯一的一尊黑色菩萨，他黑脸黑身、表情坚毅、身形伟岸，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，臂上缠绕长蛇，手中执法器，所以此像又称“九头十八臂黑金刚菩萨”。这也是文殊菩萨的“三十二相”之一。
观海寺中有一小水池，呈长方形，水色透明，清澈见底。池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出。相传曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。观海寺因此逐渐被改称为明月池。每年的六月大法会期间，会有一些虔诚的礼佛者来到池边饮“佛水”，走时，还会带些回去以求消灾。
金刚手中法器的象征：日、月象征主宰宇宙的无量佛法；弓、箭象征降魔伏妖；龙象征吉祥如意；钵象征对佛祖的虔诚。
山西五台山导游词100字 第16篇
小五台山距离北京城区不到200公里，位于河北省张家口蔚县、涿鹿南部山区，东邻北京门头沟南接保定。地理坐标为：东经114°47-115°30，北纬39°50-40°07，东西长60公里，南北宽28公里，总面积21833公顷。有东、北、中、南、西台5个突出的山峰，海拔高度依次为2882米、2837米、2801米、2743米、2671米，因为东台为河北境内之最高峰，故小五台山有“河北屋脊”之美誉。
小五台山山体结构复杂，脉络交错，沟壑纵横，峰谷落差高达1800米，大多山脊的北坡均为断裂面，苍松翠柏斜生其间，无路可寻;南坡山势相对平缓，大面积的草甸延伸到海拔2200米左右。
石塘岭-东台-中台-南台-隧道口山脊线从东北向西南方向铺开，为涿鹿与蔚县的县界，同时也是一条巍峨的分水岭，小五台地区水资源丰富，主要山谷皆有溪流。分水岭西侧、北侧之水经壶流河注入桑干河，东侧、南侧之水注入拒马河。
小五台山山体由燕山运动造成，为一大背斜构造。除沉积岩外，有大量火成岩和侵入岩，断裂发育，侵蚀强烈，山势险峻，沟深坡陡。气温低、温差大，降水集中于夏季，无霜期短，冻结时间长，阴坡积雪可终年不化。小五台山土壤垂直变化较明显：海拔1400米以下为栗钙土;1400～1700米为褐土，局部有黄土分布;1700～2100米为山地棕壤;2100米以上为亚高山草甸土。
小五台山国家级自然保护区位于河北省西北部，属冀西北山地，地理坐标为东经114°47—115°30，北纬39°50—40°07，东西长60公里，南北宽28公里，总面积21833公顷。保护区地处蔚县、涿鹿两县境内，北距张家口市150公里，东与北京市门头沟区接壤，距北京市区125公里。周边绵延200公里，涉及12个乡镇202多个村，总人口约20万。109国道自东向西、112国道自北向南穿越保护区;西邻张石高速，东接张涿高速;京包、京原铁路南北相间，交通便利、地理区位十分重要。随着河北省环首都经济圈的建立，保护区迎来了新的发展机遇。
山西五台山导游词100字 第17篇
很久以前，这里筑一石亭，南来北往的香客居士及游人手持香火，来此朝山拜佛，不少人在盛夏到澡浴池净身身洗涤，据说这一澡便可洗得烦恼怡尽，福慧双增。传说雁门太守李靖打猎遇大圣的故事就发生在这里。
澡浴池坐落在中台北台之间，距离憨山寺大约10公里，这里有涌泉，澄清亮丽，叮咚响声犹如佛乐敲击。由于这处天然水池位于高峻之处，古人谓之天光云影之间。据古书称，游人到此，悄然可见天仙、沙门、莲花之状，仿佛真是一个佛菩萨居住的所在。
如今登临澡浴池，虽不见昔日古亭，却见依然泉水叮咚，雾气苍茫，特别是炎热的盛夏，幽幽林木绿荫片片，两山夹峙的澡浴池水波荡漾，给人一种神清气爽的感觉。无怪明代诗人觉玄发出了那样的感慨：“一池清且浅，甘洁胜琼浆，能洗愚痴垢，还生定慧香，光浮天界白，色映四天苍，无以凡情测，神哉不可量”。
澡浴池正殿内迄今陈列着一块石头，上面留有一双清晰可辨的脚印。并元刀痕斧凿之疑。相传这便是文殊大圣洗浴后在池边站立的脚印。一个冬日的午进时，我们在寂照、正凡两位师父的引领下前往澡浴池观光，顺便拍摄了这一奇景观。
古今历史上高僧就曾登临澡浴池。拜文殊、求加持、开智慧、早成就，一向被认为一条妙不可言的成就大道。如今出资修路更是幸事，众望所归，有志于心佛事的善男信女，更应该携手共筑一条通往光明彼岸的金色大路。
山西五台山导游词100字 第18篇
小五台山属暖温带大陆季风性山地气候。冰冻期长，无霜期短，降雨量大并集中在七月。这里四季更替明显，每年五月下旬，台峰积雪解冻，六月枯草吐绿，始作春天。小五台的春天很短暂，并且昼夜温差非常大。夏季，小五台就象是白云身下的空中花园，穿行其中，心旷神怡。山地小天气常使你防不胜防，一会骄阳似火，一会乌云避日，一会雷雨倾盆。秋日的小五台更是一个色彩斑斓的国度，红叶纷纷顺水而流，黄草依依随风而笑，九月的星空最美，银河挂天，星座尽现，你可以蜷缩在温暖的羽绒睡袋里，寻找属于自己的那个星座，任凭凛冽的秋风拂过眉梢。
十一月前后，小五台开始飘雪，进入漫长的冬季。昼夜温差极大，日落风起，寒冷刺骨，台顶夜间温度低过-40度。不过为了目睹白雪皑皑、银装素裹的小五台真貌，欣赏到冰瀑悬挂、雾凇漫枝的北国山地景象，吃点苦头在所不惜。冬季小五台山是北方山友进行雪山攀登技术训练和体能拉练的最佳路线。
植被为夏绿阔叶林，区系组成复杂、植物种类繁多，达670余种，垂直变化明显：在阳坡2100米以上为蒿草草甸;2000～2100米为以硕桦为主要树种的亚高山灌丛;1400～2000米是以白桦、青杨、华北落叶松、油松和白桦、红桦为主要树种的针阔叶混交林：1400～1200米为次生灌草丛，以沙棘、虎榛子、毛榛、绣线菊等为主;1200米以下则为农作物区。阴坡除分布高度与阳坡不同外，尚可分出以华北落叶松和云杉为主的针叶林带及以白桦、青杨为主的阔叶林带。现有3个国营林场。
山西五台山导游词100字 第19篇
典型的山地气候营造出这一片野生动植物的乐土。小五台山地区植被类型为夏绿阔叶林，由于山势高峻，气候垂直分异显著，植被、土镶、垂直带谱比较完整，植被群落类型多。据不完全统计，小五台山己发现高等植物1350种，陆生脊椎动物137种，昆虫1500种，微生物(菌物)468种，被誉为“天然基因库”和自然“试验室”。
小五台山既有杉、松、柏、杨、柳、槭、栎、花椒、樱桃、苹果、榛、忍冬、山楂、绣线菊等常见物种，也有蚂蚱腿子、榛子、土贝母、猬菊、地枸叶、小台黄芪、小五台柴胡等特有物种，还有苏铁、银杏等珍稀物种。值得一提的是，这里还有华北地区罕见的成片天然杜松纯林。
小五台山的动物资源也相当丰富，其中国家级野生保护动物有20余种，省级重点保护动物41种，尤其是拥有在国际上与大熊猫齐名的国家一级保护动物——褐马鸡。褐马鸡被世界雉类协会放在其会徽上，并被国际自然保护联盟IUCN红皮书设定为“濒危”级动物。褐马鸡通体呈浓褐色，头颈为灰黑色，因耳部有两个雪白的耳羽，有人称之为“角鸡”或“耳鸡”，尾羽翘出披散垂下，形同马尾，故又名“马鸡”。现存的褐马鸡仅能在河北小五台山和山西芦芽山一睹芳踪。
小五台山广袤的森林涵养水土，庇护珍禽异兽，自古以来便为京津冀地区的天然屏障，但近两百年来的过度开发，植被屡遭破坏。为此，河北省人民政府于1983年设立“小五台山自然保护区”，大力保护生态环境。并于1993年批建省级森林公园，主要包括金河口、杨家坪两大风景区，总面积达14739公顷，主要景点有50余处。金河晴月、台山晓日、空中绿毯、清凉峡谷、七彩石滩、油瓮飞潭、塔林遗址、狮子坡、龟踞山、松枝口潜流等等都是赞不绝口的人间美景。
小五台山雄卧太行山脉东侧，属恒山余脉，位于河北省张家口蔚县、涿鹿南部山区，东邻北京门头沟南接保定。地理坐标为：东经114°47-115°30，北纬39°50-40°07，东西长60公里，南北宽28公里，总面积21833公顷。有东、北、中、南、西台5个突出的山峰，海拔高度依次为2882米、2837米、2801米、2743米、2671米，因为东台为河北境内之最高峰，故小五台山有“河北屋脊”之美誉。